قائد اعظم کا یوم پیدائش

بابائے قوم قائداعظم محمد علی جناح کا 146 واں یوم پیدائش آج اس عہد کی تجدید کے ساتھ منایا جارہا ہے کہ اتحاد، ایمان اور نظم و ضبط کے رہنما اصولوں کو برقرار رکھا جائے گا۔ان کی سالگرہ پاکستان میں قومی تعطیل کے طور پر منائی جاتی ہے۔ دن کا آغاز ملک کی سلامتی، ترقی اور خوشحالی کے لیے خصوصی دعاؤں سے ہوتا ہے۔ملک بھر کی اہم سرکاری عمارتوں پر قومی پرچم لہرایا جاتا ہے۔بابائے قوم کے نظریات بالخصوص قانون کی حکمرانی، آئین کی بالادستی اور جمہوریت کی بالادستی کے حوالے سے، کو اجاگر کرنے اور فروغ دینے کے لیے خصوصی تقریبات کا اہتمام ہوتا ہے۔سرکاری اور غیر سرکاری طور پر قائداعظم کے پیغامات اور وژن کو اجاگر کرنے کے لیے سیمینارز، کانفرنسز، مقابلوں اور مباحثوں کے پروگراموں سمیت مختلف تقاریب کا انعقادکیا جاتا ہے۔ قائد اعظم نے 1913 سے 14 اگست 1947 کو پاکستان کے قیام تک آل انڈیا مسلم لیگ کے رہنما کی حیثیت سے اور پھر اپنی موت تک پاکستان کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر خدمات انجام دیں۔آپ کراچی میں وزیر مینشن میں پیدا ہوئے۔ لندن میں لنکنز ان میں بیرسٹر کی تربیت حاصل کی۔ ہندوستان واپسی پر بمبئی ہائی کورٹ میں داخلہ لیا۔ قومی سیاست میں دلچسپی لی۔ اپنے سیاسی کیریئر کے ابتدائی سالوں میں ہندو مسلم اتحاد کی وکالت کی، جس نے کانگریس اور آل انڈیا مسلم لیگ کے درمیان 1916 کے لکھنؤ معاہدے کو تشکیل دینے میں مدد کی۔ جناح آل انڈیا ہوم رول لیگ میں ایک اہم رہنما بن گئے، اور برصغیر پاک و ہند میں مسلمانوں کے سیاسی حقوق کے تحفظ کے لیے چودہ نکاتی آئینی اصلاحاتی منصوبے کی تجویز پیش کی۔ 1920 میں کانگریس سے استعفیٰ دے دیا جب اس نے ستیہ گرہ کی مہم پر عمل کرنے پر اتفاق کیا، جسے وہ سیاسی انارکی سمجھتے تھے۔1940 تک وہ اس بات پر یقین کر چکے تھے کہ برصغیر کے مسلمانوں کی اپنی ریاست ہونی چاہیے تاکہ وہ پسماندہ حیثیت سے بچ سکیں۔ اسی سال، مسلم لیگ نے، جناح کی قیادت میں، لاہور کی قرارداد منظور کی، جس میں ہندوستانی مسلمانوں کے لیے ایک الگ ملک کا مطالبہ کیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، مسلم لیگ کو تقویت ملی جب کانگریس کے رہنماؤں کو قید کیا گیا، اور جنگ کے فوراً بعد ہونے والے صوبائی انتخابات میں، اس نے مسلمانوں کے لیے مخصوص نشستوں میں سے زیادہ تر پر کامیابی حاصل کی۔ بالآخر، کانگریس اور مسلم لیگ اقتدار کی تقسیم کے ایک ایسے فارمولے تک نہیں پہنچ سکے جو آزادی کے بعد پورے برطانوی ہندوستان کو ایک واحد ریاست کے طور پر متحد کرنے کی اجازت دے۔پاکستان کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر، جناح نے نئی قوم کی حکومت اور پالیسیوں کے قیام کے لیے کام کیا، اور اگست 1947 میں تقسیم کے بعد پڑوسی ملک ہندوستان سے ہجرت کرنے والے لاکھوں مسلمان مہاجرین کی مدد کے لیے، ذاتی طور پر مہاجر کیمپوں کے قیام کی نگرانی کی۔ پاکستان کے قیام کے ایک سال بعد جناح انتقال کر گئے اور مزار قائد پر دفن ہوئے۔ پاکستانی روپے کی ہر کرنسی پر اس کی تصویر کشی کی گئی ہے۔

جن شخصیات نیبانی پاکستان کا قریب سے مشاہدہ کیا، اس نتیجے پر پہنچے کہ جناح ایک ''انتہائی مخلص، گہرے عزم اور سرشار مسلمان تھے۔''جناح کی میراث پاکستان ہے۔ انہوں نے پاکستان میں ایک گہری اور قابل احترام میراث چھوڑی، پاکستان میں کئی یونیورسٹیاں اور عوامی عمارتیں ان کے نام سے منسوب ہیں۔ دنیا میں لاتعداد گلیاں، سڑکیں اور محلے جناح کے نام سے منسوب ہیں۔وہ پاکستان میں اتنے ہی معزز تھے، جتنے کہ پہلے امریکی صدر جارج واشنگٹن امریکہ میں ہیں۔

قائد اعظم کا کشمیر کے ساتھ خاص تعلق تھا۔ 10 مئی 1944 کا دن تھا جب بانی پاکستان اور آل انڈیا مسلم لیگ کے صدر محمد علی جناح سری نگر پہنچے تھے۔وہ بانہال کارٹ روڈ کے راستے سری نگر پہنچے، قاضی گنڈ میں نیشنل کانفرنس اور مسلم کانفرنس کے رہنماؤں نے ان کا پرجوش استقبال کیا۔ استقبالیہ جلوس میں ہزاروں لوگ موجود تھے۔ قاضی گنڈ میں جناح کا استقبال کرنے والوں میں بخشی غلام محمد، مولانا امین الدین قریشی اور دیگر شامل تھے۔ اسلام آباد کے ڈاک بنگلے میں ظہرانے کے بعد جناح ڈاک بنگلے کے لان میں نکلے جہاں ایک اندازے کے مطابق 10,000 لوگ ان کی ایک جھلک دیکھنے کے لیے منتظر تھے۔کئی لوگ ر زخمی ہو گئے۔سرینگر جانے والے راستے میں ڈاکٹر سر محمد اقبال، قائداعظم اور انور شاہ پاشا کے پورٹریٹ سجا دیئے گئے تھے اور لوگ دونوں طرف کھڑے ہو کر ان کے قافلے کو لہرا رہے تھے۔ جناح کھنہ بل سے سری نگر کے سفر کے لیے نیشنل کانفرنس کی ایک سجی ہوئی گاڑی میں منتقل ہوئے۔ ان کے ساتھ گاڑی میں سوار ہونے والوں میں چوہدری غلام عباس،میر واعظ مولوی یوسف شاہ اور بخشی غلام محمد شامل تھے۔ گاڑی سمیت پوری سڑک کو این سی کے سرخ جھنڈوں سے سجایا گیا تھا۔ جناح کا قافلہ سری نگر پہنچنے سے پہلے بیجبہاڑہ، اونتی پور، لیتھ پورہ اور پامپور میں کچھ دیر رکا۔ لوگوں سے مختصر گفتگو کی۔ وادی زعفران پامپور میں سڑکیں لفظی طور پر لوگوں سے ڈوب گئی تھیں۔غلام محمد صادق اور مولانا مسعودی کے ہمراہ شیخ محمد عبداﷲ نے سری نگر شہر کے گیٹ وے بٹوارہ میں جناح کا استقبال کیا۔وہ کھنہ بل سے سرینگر 11 گھنٹے میں پہنچے۔شام 6 بجے کے قریب، جناح سٹی سینٹر پہنچے جہاں پرتاپ پارک میں ایک تقریب کا اہتمام کیا گیا ۔ ایک اندازے کے مطابق ساٹھ ہزار لوگ رنگ برنگے پنڈال میں ان کا انتظار کر رہے تھے۔ ہجوم کی طرف سے پھولوں اور گلاب کی پنکھڑیوں کی بارش نے ان کا استقبال کیا۔ پارک تقریباً 60,000 لوگوں کے سامعین سے کھچا کھچ بھرا ہوا تھا جس میں ہندو، مسلمان اور سکھ شامل تھے۔ مہمان (جناح) کے استقبال کے لیے لوگوں نے اﷲ اکبر، انقلاب زندہ باد، مسٹر جناح زندہ باد، شیرِ کشمیر زندہ باد کے نعرے لگائے۔ شیخ محمد عبداﷲ نے اپنی افتتاحی تقریر کے دوران قائداعظم کے لیے ’’ہندوستانی مسلمانوں کے مقبول رہنما‘‘ کا جملہ بار بار استعمال کیا۔قائد اعظم نے کہا: ''میں پرجوش استقبال کے لیے آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔ یہ جناح کے لیے نہیں تھا۔ یہ مسلم لیگ کے لیے تھا۔آپ نے میری عزت نہیں کی۔ آپ نے ہندوستان کے مسلمانوں کو عزت بخشی ہے۔‘‘اپنے قیام کے دوران جناح نے کشمیری پنڈتوں کی یووک سبھا سمیت مختلف سیاسی جماعتوں کے رہنماؤں سے ملاقات کی، عوامی اجلاسوں سے خطاب کیا، لوگوں کے گروپوں سے بات چیت کی اور گلمرگ اور پہلگام کے سیاحتی مقامات کا دورہ کیا۔جناح کو مہاراجہ ہری سنگھ نے بھی اپنے محل میں مدعو کیا۔ ابتدائی طور پر کہا جاتا ہے کہ قائد کو تحفظات تھے لیکن ساتھیوں سے مشورہ کرنے کے بعد انہوں نے دعوت قبول کرنے کا فیصلہ کیا۔بعد ازاں میر واعظ مولوی یوسف شاہ نے جناح کے اعزاز میں عشائیہ بھی دیا۔جناح نے جامع مسجد سری نگر میں مسلم کانفرنس کے سالانہ اجلاس سے بھی خطاب کیا۔ جامع مسجد کی طرف جانے والی سڑکیں لوگوں سے بھری ہوئی تھیں کیونکہ ہزاروں لوگ ان کو سننے آئے تھے۔ یہ غالباً 17 جون 1944 کا دن تھا۔ کہا جاتا ہے کہ زبردست نعروں اور تالیوں کے درمیان جناح کو تقریر شروع کرنے میں 15 منٹ لگے۔

قائد اعظم کا کشمیر سے متعلق واضح موقف تھا۔انھوں نے 13 دسمبر 1947 کو گورنر جنرل ہاؤس، کراچی میں بی بی سی کے نامہ نگار رابرٹ اسٹمسن سے بات کی جہاں انہوں نے فلسطین، مسلم لیگ، دولت مشترکہ میں پاکستان کی شرکت اور کشمیر کے تنازعات جیسے مختلف مسائل پر بات کی۔ انٹرویو میں کشمیر کے بارے میں جناح کا بیان، جو کشمیر کے بارے میں ان کے موقف کی مکمل وضاحت کرتا ہے اور اس مسئلے کو کیسے حل کیا جا سکتا ہے اس کے بارے میں وہ کیا سوچتے تھے، محمد علی جناح پیپرز میں یہ درج ہے ''ہندوستانی حکومت نے بغیر مشورے یا مطلع کئے یا معاملہ پاکستان ڈومینین کو ریفرکئے اپنی فوجیں کشمیر میں اتار دیں۔ ہم اس الحاق کو قبول نہ کرنے کی اپنی وجوہات پہلے ہی بتا چکے ہیں کیونکہ یہ اخلاقی اور قانونی طور پر ناقابل قبول ہے۔ اس کے باوجود، اگر ہندوستانی حکومت کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ موجودہ حکومت اور انتظامیہ کو تقویت دے کر کشمیر پر اپنے قبضے کو برقرار رکھے، جس کی مکمل طور پر کشمیر کے عوام کی ایک بھاری اکثریت مخالف ہے، جن میں سے 95 فیصد مسلمان ہیں، اور حقیقی طور پر یہ چاہتے ہیں۔ پاکستان کے تعاون کی بات ہے، پھر پہلی بات جس پر اتفاق ہونا چاہیے وہ یہ ہے کہ وہ وہاں موجود بیرونی لوگوں کے ساتھ ساتھ اپنی فوجیں واپس بلا لیں۔کشمیر کی اصل جنگ کشمیری عوام کی ایک ٹھوس تنظیم نے لڑی ہے اور آزاد فورس بنیادی طور پر کشمیری عوام پر مشتمل ہے۔ ان میں سے ہزاروں سابق فوجی ہیں جنہوں نے پچھلی جنگ میں اپنے آپ کو ممتاز کیا اور لاکھوں لوگ ان کے پیچھے ہیں اور ان کی حمایت کر رہے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ قبائلیوں کی ایک خاص تعداد، اس حقیقت کی بنا پر کہ وہ سرحد پر لوگوں کے قریبی رشتہ دار ہیں، لڑائی میں حصہ لے رہے ہیں، اور کچھ اور ہیں جو کہ ریاست کے بے بس عوام پر ڈوگرہ حکومت جبرسے مشتعل ہیں۔ لیکن محض یہ نعرہ دہرانے سے کہ ’’قبائلیوں اور حملہ آوروں کو پہلے بھگا دیا جائے‘‘، مسئلہ حل نہیں ہوگا۔ اس کا واحد حل یہ ہے کہ ہندوستانی فوجیوں کو بیک وقت قلیل تعداد میں باہر کے لوگوں کے ساتھ واپس بلا لیا جائے جو وہاں موجود ہیں۔ حکومت پاکستان سے یہ توقع نہیں کی جا سکتی کہ وہ یا تو بھارت کے کشمیر پر قبضے کو قبول کر لے یا اسے برقرار رکھنے کا فریق بنے۔اگلی بات یہ ہے کہ موجودہ انتظامیہ خالصتاً ایک تخلیق ہے، ڈیزائن کے ایک حصے کے طور پر، اور ہندوستان ڈومینین کی محض کٹھ پتلی انتظامیہ ہے۔ یہ لوگوں کے لیے مکمل طور پر ناقابل قبول ہے کیونکہ یہ ان کی نمائندگی نہیں کرتی، اور اس لیے اسے کشمیر کی حقیقی نمائندہ حکومت کی طرف سے تبدیل کیا جانا چاہیے۔ تب تک رائے شماری کے سوال پر بات نہیں ہو سکتی۔ یہ محض عوام کو گمراہ کرنے کا نعرہ ہے۔کشمیر تاریخی، جغرافیائی اور اقتصادی طور پر پاکستان کا حصہ ہے اور اس کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا اور یہ سوچنا غیر فطری اور مصنوعی ہو گا کہ یہ ہندوستان کے ساتھ الحاق کر سکتا ہے۔ ظاہر ہے کہ 95% مسلمان کبھی بھی اس سے متفق نہیں ہوں گے اور اگر کسی ہتھکنڈے سے اور عوام پر جبرسے ہندوستان کے حق میں کوئی مصنوعی فیصلہ آ جائے تو کشمیر میں امن قائم نہیں ہو گا۔ اور جب تک کشمیر پاکستان ڈومینین میں شامل نہیں ہوتا دونوں ڈومینینز کے درمیان امن نہیں ہو گا اور یہ نہ صرف دونوں کے لیے بلکہ عالمی حالات کے لیے خطرہ بنے گا۔اگر واقعی ہندوستان کا مطلب یہ ہے کہ وہ وہاں صرف کشمیر کے لوگوں کی حفاظت کے لیے گئے تھے، تو یہ دونوں ڈومینینز کے درمیان معاہدے کے ذریعے ایک مقبول، نمائندہ اور حقیقی حکومت اور انتظامیہ کے قیام سے آسانی سے محفوظ کیا جا سکتا ہے۔ اس کے بعد کشمیر کی ایک مناسب طریقے سے تشکیل دی گئی حکومت کے طور پر اس حکومت کو فیصلے کرنا ہوں گے۔‘‘