امن کی جدوجہد

انسانی تاریخ میں ہر دور میں انتہا پسندی اور عقلیت پسندی کے درمیان تنازعہ رہا ہے۔ مثال کے طور پر، رومی سلطنت کے زوال کے بعد، "چرچ" نے طاقت کے خلا کو پُر کیا اور یورپ میں ایک نئی ادارہ جاتی قوت کے طور پر ابھرا۔ نتیجتاً، دہائیوں تک شہریوں کو چرچ کو 10 فیصد ٹیکس ادا کرنا پڑا جبکہ چرچ خود ٹیکس سے مستثنیٰ تھا۔ انکوائزیشن، ایک طاقتور ادارہ جسے کیتھولک چرچ کے اندر بدعت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے اور اسے سزا دینے کے لیے قائم کیا گیا، نے یورپ اور امریکہ میں اپنا اثر و رسوخ قائم کیا۔ 12ویں صدی سے شروع ہوکر یہ سلسلہ سینکڑوں سالوں تک جاری رہا، اور انکوائزیشن یہودیوں اور مسلمانوں پر سخت ظلم و ستم اور سزاؤں کے لیے بدنام ہوا۔ صدیوں تک یہ ایک غالب قوت رہی، جس کے نتیجے میں تقریباً 40,000 سے 60,000 افراد کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا، جن میں سائنس دان، اسکالرز، مصنفین اور دیگر نمایاں شخصیات شامل ہیں جیسے برونو، گلیلیو، ڈیکارٹ وغیرہ، اور عام لوگوں کی ایک بڑی تعداد۔ آخر کار ان قربانیوں اور مسلسل مزاحمت کے واقعات نے انیسویں صدی کی انقلابی تحریکوں کو جنم دیا، جس کے نتیجے میں انکوائزیشن اور چرچ کے تسلط کا خاتمہ ہوا۔ کیا پاکستان آج بھی انکوائزیشن کے نقش قدم پر چل رہا ہے؟ خاص طور پر جب کہ اس کا ایک سرکاری طور پر تسلیم شدہ مذہب ہے، ایک شرعی عدالت ہے، اور توہینِ مذہب کے ایسے خطرناک قوانین ہیں جو انصاف فراہم کرنے کے بجائے غیر ثابت شدہ الزامات کی بنیاد پر ملزمان کو سزا دینے کے کام آتے ہیں، جیسا کہ رومن انکوائزیشن میں ہوتا تھا؟ افسوس کی بات ہے کہ پاکستان ایک ایسی ریاست ہے جہاں اگر آپ مذہبی انتہا پسندی یا عصمت دری کے خلاف احتجاج کریں تو پولیس آپ کو مارتی ہے۔ جبکہ دوسری طرف، ذاکر نائیک جیسے افراد، جو عصمت دری کی حمایت کرنے والے بیانات دیتے ہیں، ریاستی مہمان کے طور پر رہتے ہیں۔ اس کے برعکس، پولیس مذہبی انتہا پسندی کے شکار افراد کو قتل کرتی ہے اور پارلیمانی ارکان انہیں "غازی" کہہ کر پکارتے ہیں۔

حال ہی میں، سندھ پولیس نے حکومتی حکم پر روا داری مارچ فار پیس پر حملہ کیا، جس نے ڈاکٹر شینواز کے کیس کی طرح بربریت کو واضح طور پر بے نقاب کیا، جن کا ماورائے عدالت قتل پولیس حراست میں ہوا۔ پچھلے سال کے دوران، مختلف بحران جیسے 9 مئی کے واقعات، بلوچ لبریشن آرمی کی علیحدگی پسند تحریکیں، بلوچ کارکنوں کے خلاف ریاستی جبر میں اضافہ، ماورائے عدالت قتل، لاپتہ افراد کا مسئلہ، فرقہ وارانہ اور مذہبی تشدد کی لہر، پشتون تحفظ موومنٹ (پی ٹی ایم) پر پابندی، پی ٹی ایم کے گرینڈ جرگہ پر کریک ڈاؤن، ترقی پسند کارکنان کی پروفائلنگ، ریاست کی حمایت یافتہ توہینِ مذہب کی سیاست، دریائی علاقوں میں ڈاکوؤں کے خلاف عوامی غصے کو ہوا دینا، اور تعلیم، معیشت، زمین پر قبضہ، کارپوریٹ فارمنگ، اور خطرناک طور پر تجویز کردہ 26ویں ترمیم کے لیے عسکریت میں اضافے نے ایک بحران زدہ وفاق کی جانب اشارہ کیا ہے۔ ریاست اپنے نظریے اور کمزور ہوتی سالمیت کے سبب شدید دباؤ میں نظر آتی ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ ریاست کی پالیسیوں کی وجہ سے خانہ جنگی ناقابلِ واپسی طور پر شروع ہو چکی ہے۔پولیس ایک مخصوص ذہنیت اور نفرت انگیز رویہ کا مظاہرہ کرتی ہے، جو کبھی کبھار نام نہاد فاشسٹ محب وطن محرکات سے پیدا ہوتا ہے، جیسے بلوچ مظاہرین پر کریک ڈاؤن میں دیکھا گیا؛ اور کبھی کبھار مذہبی نظریات سے، جیسا کہ سندھ کے روا داری مارچ فار پیس پر پُرتشدد حملے میں نظر آیا، جہاں پولیس نے جھوٹی توہینِ مذہب کے الزامات اور ڈاکٹر شینواز کے قتل کے ذمہ داروں کو گرفتار کرنے میں کوتاہی کی۔

اس سب کے باوجود، پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کی ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ، ایک ایسی پارٹی جو سندھ میں چار دہائیوں سے حکمرانی کرتی آئی ہے اور خود کو جمہوری ظاہر کرتی ہے، پہلے بربریت کی اجازت دیتی ہے، پھر معافیاں مانگتی ہے، اور اس کے بعد روا داری مارچ اور بلوچ یوتھ کانگریس (BYC) کے مظاہرین کے خلاف ایف آئی آرز درج کرتی ہے۔ کیا یہ تجویز کردہ 26ویں ترمیم کے واضح پیش خیمے نہیں ہیں، جو ابھی زیر التوا ہے؟ یہ ترمیم آخر کار کس قسم کے آئینی اور انسانی حقوق فراہم کرے گی، ایک الگ عدالت بنا کر؟ درحقیقت، یہ صرف پی پی پی اور اسٹیبلشمنٹ کے درمیان تعلقات کو آئندہ حکومت کے لیے مستحکم کرنے کی ایک کوشش ہے، اس سے زیادہ کچھ نہیں۔

خوش آئند بات یہ ہے کہ سندھ میں ایک بار پھر سیکولر سوچ کا اُبھرنا نظر آ رہا ہے، جو اپنی مقامی ثقافت میں گہری جڑیں رکھتی ہے، اور اس جدوجہد میں خواتین پیش پیش ہیں۔ پدرشاہی اور ریاست کی سرپرستی میں مذہبی تعصب کی منظم لہر، اور تعلیمی نظام—پرائمری سے لے کر یونیورسٹی سطح تک—میں مذہبی نفرت کو نصاب کا حصہ بنانے کے باوجود، سندھ کا روایتی سیکولرزم بڑی حد تک برقرار ہے۔ یہ احیاء بالآخر ریاست کی انکوائزیشن جیسی پالیسیوں کو چیلنج کرے گا اور سندھ میں مذہبی انتہا پسندی کو ختم کرنے میں مدد دے گا۔
 

AYESHA ISHAQUE
About the Author: AYESHA ISHAQUE Read More Articles by AYESHA ISHAQUE: 2 Articles with 164 viewsCurrently, no details found about the author. If you are the author of this Article, Please update or create your Profile here.