قلمی سوت کے چند تار

(Sami Ullah Malik, )

احمد،ابوالقاسم، ابوالطیب، نبی التوبہ، نبی الرحمتہ، نبی المرحمتہ ،نبی ال ملحمتہ،الرحمہ المہداة، حبیب الرحمن،المختار، المصطفیٰ ،المجتبیٰ ، الصادق،المصدوق،الامین،صاحب مقام محمود،صاحب الوسیل والدرج الرفیع،صاحب التاج والمعراج، امام المتقین، سید المرسلین،النبی الامّی، رسول اللہ، خاتم النبیین،الرسول الاعظم، السراج المنیر،الروؤف الرحیم،العروالوثقیٰ!
میرے ماں باپ آپ پرقربان!
اپنی زبان کوکروڑوں مرتبہ مشک وکافورسے بھی دھوکربیان کرناچاہوں،روئے زمین میں پھیلے ہوئے جنگلات کے تمام اشجارکے قلم اور تمام ارض کائنات کے سمندروں کے پانی کوروشنائی میں بھی تبدیل کرکے آپ کے کسی ایک مناسک کی تعریف بھی تحریرکرناممکن نہیں لیکن اس ناچیزکی درخواست ،میری یہ جسارت،میری یہ رسائی،میرے قلم کی یہ آہ نیم شبی،میری آہ سحری کی یہ بازگشت دامن قرطاس پر بکھرکرسمٹ کرگریبان قرطاس کاقلاوہ بن کراس بارگاہ بے کس پناہ میں حاضر ہونے کی اجازت چاہ رہی ہے اوریہ جسارت ،یہ جرأت ،یہ ہمت ،یہ رسائی اوریہ اجازت آپ ہی کی مہربانی اورآپ ہی کے لطف کاصدقہ ہے۔
آپ کے سائل سینکڑوں ہوں توبھی میں پہچاناجاؤں ،ہزاروں ہوں توشائدرسائی ہو،لاکھوں ہوں توشائدشنوائی ہو، کروڑوں ہوں توشائدکارواں عشق ومحبت میں ایک گوشہ مل جائے مگراس آستاں کے سامنے بے حدوحساب ،بے شمارو بے تعداد وبے کراں آپ کے درپرکھڑے سوالی ہیں ان میں ایک یہ غلام بھی ہے ۔میں اپنے بیان کی ،اپنے اسلوب کی، اپنے اندازکی حیثیت کوبھی خوب جانتاہوں لیکن پھربھی سوت کے یہ چندقلمی تار آپ کے دربارِ عالیہ میں لیکرحاضر ہورہا ہوں۔
اے رحمت العالمین!
اتنے بڑے دربارکی روایات جہاں بوقتِ فجرسے مغرب تک۷۰ہزارملائکہ حاضر ہوتے ہوں اورمغرب سے لیکرفجرتک۷۰ہزارملائکہ کی دوسری جماعت حاضری کاشرف حاصل کرتی ہو اورپھرقیامت تک ان کی باری نہ آئے،یہ بے مایہ ،بے بضاعت،آداب ومنقبت نگاری سے ناواقف ،بھلااتنے بڑے دربار سے کیسے آشنا ہوسکتاہے۔صرف اس لئے حاضرہو رہاہوں کہ شاہوں کے دربارمیں بغیرنذرانے کے حاضرہوناگستاخی سمجھی جاتی ہے لہندایہ ناچیز اپنے دل کے ٹکڑوں کو عقیدت ومحبت کی کشتی میں درودشریف کاغازہ لگاکرآپ کے دربارمیں درخواست پیش کرنے کی اجازت کاطلب گارہے۔
اے پیغمبرمجتبیٰ!
میں فقیرہوں،مجھے مانگنابھی نہیں آتا،صدالگانے کے سلیقہ سے بھی ناواقف ہوں،میری صدا،میرے چندآنسوہیں جونیم شب بہہ کرآپ کی بارگاہ میں قبولیت کے منتظرہیں اورآج پریشان الفاظ کی شکل میں قلم کی نوک پرآنے کیلئے مچل رہے ہیں۔اگران آنسوؤںکے کچھ مطالب ہوسکتے ہیں توانہیں قبول فرمائیں۔ان آنسوؤں کے پردے میںجوسوزہے وہ آپ سے پوشیدہ نہیں،جودردہے آپ سے چھپانہیں، جوگدازہے وہ آپ سے پنہاں نہیں،ان سب کوالفاظ بناکرآپ کی خدمت میں تحریرکرنابھی چاہوں توبھی ممکن نہیں،بس!یہ آپ کی محبت کے داغ ہیں جوکبھی مدہم بھی نہیں ہوسکتے،یہ آپ کی یادوں کے زخم ہیں جوبھرنہیں سکتے،یہ داغ،یہ زخم بھی آپ ہی کی نگاہِ کرم کاایک عطیہ ہیں۔
اے طہٰ!
بزرگوں سے سناتھا،کتابوں میں پڑھاہے کہ آپ کی بارگاہ میں قصیدہ خواں،مدحت سرا،آہ وفغاں کرنے والے ذکر اذکار کرنے والے آپ کے مناقب بیان کرنے والے اورلکھنے والے بلاروک ٹوک پہنچ جاتے ہیں۔میں قصیدہ خواں بن نہیں سکاکہ خوش آوازنہیں ہوں،مقررنہیں بن سکاکہ آپ کی مدح سرائی میں کوئی کمی نہ رہ جائے،مدحت سرانہ ہوسکاکہ ذوقِ شاعری نہیں ہے،آہ وفغاں نہ کرسکاکہ سینہ بریاں نہ پایاہے،فرہادوفغاں لیکرنہ پہنچ سکاکہ ذکرواذکارآپ کے شایانِ شان نہ کرپایاہوں،ہاں اسی لئے میرے مہربان ورفقاء برملاالزام دینے سے گریزنہیں کرتے کہ محبت کا صحیح حق اداکرنے کے سلیقے کاراستہ ڈھونڈنے میں پوری سعی استعمال نہیں کرپایالیکن آپ کوتومعلوم ہے ،آپ پرسب عیاں ہے کہ میں تو اپناحالِ دل ماسوائے اپنے ربِّ کریم کے علاوہ کسی اور کے سامنے افشاء کرنے کونہائت بے ادبی سمجھتاہوں۔اب آپ ہی ان قلوب کارخ تبدیل کردیں جن کومجھ سے ایسی شکائت ہے اورمجھے بھی ایسی توفیق حاصل ہوجائے کہ میں آپ کے لائے ہوئے پیغام میں اس طرح ڈھل جاؤں کہ میراساراوجودعجزوانکساری کاایساغلام بن جائے کہ میراہرعمل آپ کی خوشنودی کاحامل بن جائے تاکہ روزِ محشر میری شناخت آپ کے غلاموں میں ہو۔میرے تو وہم وگمان بھی نہ تھاکہ مجھ گناہ گارکوایسی حاضری کاموقع میسرہوگاکہ جہاں سانس بھی اونچالینامحال ہو!
اے یٰسیں!
آپۖ کی حیاتِ طیبہ کے احوال و فضائل ،آپۖ کی مبارک ہستی کا سراپا، قدوقامت اورمبارک شکل و صورت جس کے فیضانِ نظر سے تہذیب و تمدن سے ناآشنا خطہ ایک مختصر سے عرصے میں رشکِ ماہ و انجم بن گیا، آپۖ کی تعلیمات اور سیرت و کردار کی روشنی نے جاہلیت اور توہم پرستی کے تمام تیرہ و تار پردے چاک کر دیئے اور آپۖ کے حیات آفریں پیغام نے چہار دانگِ عالم کی کایا پلٹ دی۔ حقیقت یہ ہے کہ ذاتِ خداوندی نے اس عبدِ کامل اور فخرِ نوعِ اِنسانی کی ذاتِ اقدس کوجملہ اوصافِ سیرت سے مالا مال کر دینے سے پہلے آپۖ کی شخصیت کو ظاہری حسن کاوہ لازوال جوہر عطا کر دیا تھا کہ آپۖ کا حسنِ صورت بھی حسنِ سیرت ہی کا ایک باب بن گیا تھا۔آپۖ کے حسنِ سراپا کا ایک لفظی مرقع اصحاب کرام اور تابعینِ عظام کے ذریعے ہم تک پہنچا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اللہ رب العزت نے آپۖ کو وہ حسن و جمال عطا کیا تھا کہ جو شخص بھی آپۖ کو پہلی مرتبہ دور سے دیکھتا تو مبہوت ہو جاتا اور قریب سے دیکھتا تو مسحور ہو جاتا۔ لاریب!آپ کومیرے رب نے ایسے سانچے میں ڈھالا کہ حسن بھی آپ پر نازاں تھا!
اے نبی مشہود!
آپۖ اللہ تعالی کے سب سے محبوب اور مقرب نبی ہیں، اِس لئے باری تعالی نے انبیائے سابقین کے جملہ شمائل و خصائص اور محامد و محاسن آپ ۖ کی ذاتِ اقدس میں اِس طرح جمع فرما دیئے کہ آپ ۖافضلیت و اکملیت کا معیارِ آخر قرار پائے۔ اِس لحاظ سے حسن و جمال کا معیارِ آخر بھی آپۖ ہی کی ذات ہے۔ آپۖ کی اِس شانِ جامعیت و کاملیت کے بارے میں اِرشادِ باری تعالی ہے :اُوْلَئِکَ الّذِینَ ہَدَ ی اللّہُ فَبِہُدَ اہُمْ اقْتَد ِہْ(یہی ) وہ لوگ (پیغمبرانِ خدا)ہیں جنہیں اللہ تعالی نے ہدایت فرمائی ہے، پس (اے رسولِ آخرالزماں)!آپ ان کے(فضیلت والے سب) طریقوں (کو اپنی سیرت میں جمع کر کے ان)کی پیروی کریں(تاکہ آپ کی ذات میں ان تمام انبیا و رسل کے فضائل و کمالات یکجا ہو جائیں)۔ الانعام٩٠:٦
اے حریص علیکم!
حضرت حسان بن ثابت جنہیں آپۖ بڑی محبت کے ساتھ اشعارسنانے کاحکم دیتے تھے ،وہ آپۖکے کمالِ حسن کو بڑے ہی دِلپذیر انداز میں یوں بیان کرتے ہیں:
وَاَ حْسَنَ مِنْکَ لَمْ تَرَ قَط عَیْنِیْ
وَاَجْمَلَ مِنْکَ لَمْ تلِْدِ اَلْنِسائُ
خُلِقَتْ مُبَرّ اُمِنْ کُلِّ عَیْبِِ
کَاْنَکَ قَدْ خَلِقْتَ کَمَاْ تَشَا ئُ
(آپۖ سے حسین تر میری آنکھ نے کبھی دیکھا ہی نہیں اور نہ کبھی کسی ماں نے آپ ۖ سے جمیل ترکوجنم ہی دیا ہے۔ آپۖ کی تخلیق بے عیب(ہرنقص سے ہے،
ہے، (یوں دِکھائی دیتاہے)جیسے آپ ۖکے رب نے آپ کی خواہش کے مطابق آپ ۖ کی صورت بنائی ہے)۔حسان بن ثابت، دیوان : ۲۱
ملا علی قاری ایک دوسرے مقام پر قصیدہ بردہ شریف کی شرح میں لکھتے ہیں:
نہ ذا ذکر علی میت حقیقی صارحیا حاضرا، و ذا ذکر علی کافر و غافل جعل ممنا و ہول ذاکرا لکن اللہ تعالی ستر جمال ہذا الدر المکنون و کمال ہذا الجوہر المصون لحکم بالغ و نکت سابق و لعلہا لیکون الایمان غیبیا و المور تکلیفیا لا لشہود عینیا و العیان بدیہیا ولئلا یصیرمزلق لقدام العوام و مزل لتضر الجمال بمعرف الملک العلام۔۔۔
اگر خدائے رحیم و کریم حضور ۖ کے اسمِ مبارک کی حقیقی برکات کو آج بھی ظاہر کردے تو اس کی برکت سے مردہ زندہ ہوجائے، کافر کے کفر کی تاریکیاں دور ہوجائیں اور غافل دل ذکرِ الہٰی میں مصروف ہوجائے لیکن ربِ کائنات نے اپنی حکمتِ کاملہ سے حضور ۖ کے اِس انمول جوہرکے جمال پرپردہ ڈال دیا ہے، شاید ربِ کائنات کی یہ حکمت ہے کہ معاملات کے برعکس اِیمان بالغیب پردہ کی صورت میں ہی ممکن ہے اور مشاہد حقیقت اس کے منافی ہے۔ حضورۖکے حسن وجمال کومکمل طورپر اِس لئے بھی ظاہرنہیں کیا گیا کہ کہیں ناسمجھ لوگ غلو کا شکار ہوکر معرفتِ اِلہٰی سے ہی غافل نہ ہو جائیں۔
اے خاتم النبیّن!
میں نے بھی ایک بہانہ تلاش کیاہے ،ایک حیلہ ڈھونڈاہے کہ آپ کی بارگاہِ اقدس میں آج قلمی حاضری ہوجائے۔آپ میرے حالات سے واقف ہیں کہ آج آپ کے در پرحاضری کیلئے دن رات دعاؤں کاسہارالیکراپنی عاجزی اوربے بسی کااس امید پراظہارکررہاہوں کہ دلِ بے تاب سے نکلیں ہوئی فریادیں اب ایسے انقلاب کی اجازت کی طلبگارہیں جہاں زندگی کے ہرشعبے میں آپۖ کی سیرت مبارکہ کی جھلک نمایاں ہو۔بعض اوقات تویوں محسوس ہوتاہے کہ برہاکے یہ شب وروز کہیں جان ہی نہ نکال دیں ،سانس لینامشکل ہوجاتاہے اوردل کی دھڑکن بھی بے ترتیب ہوجاتی ہے۔ تحریری طورپراپنی گزارشات آپ کی خدمت اقدس میں پیش کرنے کی جسارت کروں،یہ کب سوچاتھا؟لیکن آپۖ کی آل کی ایک بیٹی نے حکم دیا(جس نے میری زندگی کارخ تبدیل کردیاہے)تومیں نے ڈرتے ہوئے اسے دربار میں حاضری سمجھتے ہوئے سرخم کردیا۔مجھے یہ بھی یقین ہے کہ نامکمل اور ٹوٹے پھوٹے ہوئے الفاظ میری دلی فریادکااحاطہ کرنے سے قاصر ہیں لیکن آپ توایسے آقاہیں کہ آپ کے دستِ مبارک میں پتھروں کوزباں مل جاتی ہے، چرند پرند،اشجارہی نہیں بلکہ ارض وسماکی ساری مخلوق آپ کی نسبت پرصد افتخار کادعویٰ کرتی ہے تومیراقلم بھی آپۖ کی صفات کے بحرِ قلزم سے ایک قطرےکی خیرات سے سیراب ہونے کی اجازت چاہتاہے ۔آپۖ کوتواللہ نے قاسم کی صفت سے متصوف فرمایا ہے اورمیرے لئے تویہی انعام میری زندگی کاسب سے بڑا حاصل ہے کہ ربّ ِ کریم نے مجھے آپ کااُمّتی بنایا۔
اے مزمل!آپ کو خالق ارض و سما رب العلٰی نے رسولِ کائنات، فخرِ موجودات اور نسلِ انسانی کے لیے نمونہ کاملہ اور اسوہ حسنہ بنایاہے اور آپ ۖ کے طریقہ کو فطری طریقہ قرار دیا گیاہے ۔آپ ۖکے معمولات زندگی ہی قیامت تک کے لیے شعارومعیارمقررکردیئے گئے ہیں، یہی وجہ ہے کہ آپۖ کی سیر ت کا ہر گوشہ تابناک اورہرپہلوروشن ہے۔ یومِ ولادت سے لے کرروزِرحلت تک کے ہرہر لمحہ
کوباری تعالیٰ نے لوگوں سے محفوظ کرادیا ہے،آپ ۖ کی ہراداکوآپ ۖ کے متوالوں نے محفوظ رکھاہے اورسند کے ساتھ تحقیقی طورپرہم تک پہنچایاہے،لہذا آپۖ کی سیرت مبار کہ جامعیت واکملیت ہرقسم کے شک وشبہ سے محفوظ ہے۔ دنیائے انسانیت کسی بھی عظیم المرتب ہستی کے حالات زندگی، معمولات زندگی، انداز و اطوار،مزاج و رجحان،حرکات وسکنات،نشست وبرخاست اورعادات وخیالات اتنے کامل ومدلل طریقہ پرنہیں ہیں جس طرح کہ ایک ایک جزئیہ سیر ت آپۖ کا تحریری شکل میں دنیا کے سامنے ہے یہاں تک کہ آج بھی آپۖ سے متعلق زندگی کے ہرلمحے سے متعلق اشیا کی تفاصیل بھی سند کے ساتھ سیرت و تاریخ میں ہر خاص و عام کو مل جاتی ہیں۔
اے متین ومصدّق!
اس لیے کہ اس دنیائے فانی میں ایک پسندیدہ کامل زندگی گذارنے کے لیے اللہ رب العزت نے اسلام کو نظامِ حیات اور آپۖ کو نمونہ حیات بنایا ہے وہی طریقہ اسلامی طریقہ ہوگا جوآپۖ سے قولاً، فعلاً منقول ہے، آپ ۖ کا طریقہ سنت کہلاتا ہے اورآپۖ نے فرمایاہے'' من رغب عن سنتی فلیس منی ''جس نے میرے طریقے سے اعراض کیاوہ مجھ سے نہیں ہے۔
اے محسن انسانیت ۖ! عبادات واطاعات سے متعلق آپۖ کی سیرت طیبہ اور عادات شریفہ پر برابر لکھا اور بیان کیا جاتا رہتا ہے۔ دنیا میں ہر لمحہ ہر آن آپۖ کا ذکرِ خیر کہیں نہ کہیں ضرور ہوتارہتاہے۔آپ کی سیرت سنائی اور بتائی جاتی رہے گی پھر بھی آپ ۖ کا عنوان پرانا نہیں ہوگا یہی معجزہ ہے آپ ۖکی مبارک سیرت کا اور یہی تفسیر ہے ورفعنالک ذکرک کی۔
صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ اجمعین کی دنیا وآخرت میں کامیابی وسرفرازی کا عنوان اتباع سنت ہے،یہی اتباع ہردورہر زمانہ میں سربلندی اور خوش نصیبی کی کنجی ہے۔ اگر کسی کو عہدِ رسالت نہ مل سکا تو پھر ان کے لیے عہدِ صحابہ ہی معیارِعمل ہے کیونکہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کی پاکیزہ جماعت آپۖ
ہی کی تربیت کا عملی پیکر ہے اسی لئے ہر طرح سے پرکھنے جانچنے کے بعد ان کونسلِ انسانی کے ہرطبقہ کے واسطے ایمان وعمل کامعیاربنایاگیاہے کیونکہ خودآپۖ نے ان کی تربیت فرمائی ہے اوراللہ رب العالمین نے ان کے عمل وکردار ،اخلاق واطوار،ایمان واسلام اورتوحید وعقیدہ،صلاح وتقویٰ کوباربارپرکھاپھر اپنی رضا وپسندیدگی سے ان کو سرفراز فرمایا، پھرکہیں فرمایا"اولئک الذین امتحن اللہ قلوبہم للتقوی"کہ یہی لوگ ہیں جن کے دلوں کے تقوی کواللہ نے جانچا ہے، کہیں فرمایا"آمنوا کما آمن الناس" کہ اے لوگو ایسے ایمان لاؤجیساکہ محمد ۖ کے صحابہ ایمان لائے ہیں توکہیں فرمایا"اولئک ہم الراشدون"یہی لوگ ہدایت یافتہ ہیں۔یہ سب اس لیے کہ یہ سب آپۖ کے تربیت یافتہ اورآپۖ کی سیرت کا عکس جمیل تھے۔ ان کی عبادات میں ہی نہیں بلکہ چال ڈھال میں بھی آپ کی سیرت کا نورجھلکتاتھا، یہی سبب ہے کہ خودآپۖ نے فرمایا"اصحابی کالنجوم بایہم اقتدیتم اہتدیتم"(ترمذی)میرے صحابہ ستاروں کی طرح ہیں جن سے بھی اقتدا ومحبت کا تعلق جمالوگے ہدایت پا جاؤ گے،چونکہ صحرا،جنگل میں سفرکرنے کیلئےسمت معلوم کرنے کے لیے ستاروں کی رہنمائی حاصل کی جاتی ہے اسی لئے آپۖ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کو ستاروں سے تشبیہ دی کہ وہ نفوس قدسیہ شرک وکفر کے صحرا میں مینارئہ ایمان ہیں۔
چندمستندکتابوں میں آپۖ کے چند خاص گوشوں کوموضوع بنایاگیاہے جوآپ کے تربیت یافتہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے بیان کردہ ہیں مختصر طور پرچند پہلوکاذکر کرنے کی جسارت کررہاہوں۔
بعض روایات کے مطابق١٢ربیع الاوّل عام الفیل کوآپۖ نے شکمِ مادرسے تولد فرمایا۔ شمائلِ ترمذی حلیہ مبارکہ بیان کرنے کا سب سے مستند و جامع ذریعہ ہے جس کو امام ترمذی رحم اللہ علیہ نے ذکر فرمایا ہے، آپ ۖکا میانہ قد، سرخی مائل، سفید گورا رنگ، سرِ اقدس پر سیاہ ہلکے گھنگھریالے ریشم کی طرح ملائم انتہائی خوبصورت بال جو کبھی شانہ مبارک تک دراز ہوتے تو کبھی گردن تک اور کبھی کانوں کی لوتک رہتے تھے۔ رخِ انور اتنا حسین کہ ماہِ کامل کے مانند چمکتا تھا، سینہ مبارک چوڑا، چکلا کشادہ،جسم اطہر نہ دبلا نہ موٹا انتہائی سڈول چکنا کہیں داغ دھبہ نہیں، دونوں شانوں کے بیچ پشت پرمہرِ نبوت کبوتر کے انڈے کے برابرسرخی مائل ابھری کہ دیکھنے میں بے حد بھلی لگتی تھی ، پیشانی کشادہ بلنداورچمکدار،ابروئے مبارک کمان دارغیر پیوستہ، دہن شریف کشادہ،ہونٹ یاقوتی مسکراتے تودندانِ مبارک موتی کے مانند چمکتے،دانتوں کے درمیان ہلکی ہلکی درازیں تھیں تکلم فرماتے تو پندونصائح کے خزانے کوسمیٹنے میں دامن تنگ نظر آتا، سینہ پر بالوں کی ہلکی لکیر ناف تک تھی باقی پیکر بالوں سے پاک تھا صحابہ کا اتفاق ہے کہ آپۖ جیسا خوبصورت نہیں دیکھا گیا۔ حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ تعالی کوتوآپۖ ہی نے شاعرِرسول ۖ کالقب عطافرمایاہے ۔ وہ اپنے نعتیہ قصیدے میں نقشہ کھینچتے ہیں:
وحسن منک لم ترقط عینی وجمل منک لم تلد النسا
خلقت مبر من کل عیب کنک قد خلقت کما تشا
آپ ۖ سے حسین مردمیری آنکھوں نے کبھی نہیں دیکھااورآپ سے زیادہ خوبصورت مرد کسی عورت نے نہیں جنا، آپۖ ہر قسم کے ظاہری وباطنی عیوب سے پاک پیدا ہوئے گویا آپ اپنی حسب مرضی پیداہوئے ہیں، نہ کبھی آپ چیخ کر بات کرتے تھے نہ قہقہہ لگاتے تھے نہ شور کرتے تھے نہ چلاکر بولتے تھے ہر لفظ واضح بولتے جب مجمع سے مخاطب ہوتے تو تین بار جملہ کو بالکل صاف صاف دہراتے تھے۔ اندازِ کلام باوقار،الفاظ میں حلاوت کہ بس سنتے رہنے کو دل مشتاق، لبوں پر ہمہ دم ہلکا سا تبسم جس سے لب مبارک اوررخِ انورکا حسن بڑھ جاتاتھا،راہ چلتے تورفتارایسی ہوتی تھی گویاکسی بلند جگہ سے اتررہے ہوں،نہ دائیں بائیں مڑمڑکردیکھتے تھے نہ گردن کوآسمان کی طرف اٹھاکر چلتے تھے، تواضع کی باوقار مردانہ خوددارانہ رفتار ہوتی، قدمِ مبارک کو پوری طرح رکھ کر چلتے تھے کہ نعلین شریفین کی آوازنہیں آتی تھی ہاتھ اورقدم ریشم کی طرح ملائم گدازتھے، ذاتی معاملہ میں کبھی غصہ نہیں ہوتے تھے،اپنا کام خودکرنے میں تکلف نہ فرماتے تھے کہ کوئی مصافحہ کرتا تو اس کاہاتھ نہیں چھوڑتے تھے جب تک وہ خود الگ نہ کرلے ،آپۖ جس سے گفتگو فرماتے پوری طرح اس کی طرف متوجہ ہوتے،کوئی آپۖ سے بات کرتاتوپوری توجہ سے سماعت فرماتے تھے،پھر بھی ایسارعب تھا کہ صحابہ کوگفتگو کی ہمت نہ ہوتی تھی۔ ہرفردیہی تصورکرتاتھا کہ مجھ کوہی سب سے زیادہ چاہتے ہیں۔
دعوت و تبلیغ کا آغاز:تاجِ رسالت اورخلعت نبوت سے سرفراز ہونے کے بعد آپۖ نے ایک ایسے سماج ومعاشرہ کو ایمان و توحید کی دعوت دی جو گلے گلے تک شرک و کفر کی دلدل میں گرفتار تھا، ضلالت وجہالت کی شکار تھی انسانیت، شرافت مفقود تھی، درندگی اور حیوانیت کا راج تھا ہر طاقتور فرعون بنا ہوا تھا۔ قتل وغارت گری کی وبا ہر سو عام تھی نہ عزت محفوظ، نہ عصمت محفوظ، نہ عورتوں کا کوئی مقام، نہ غریبوں کے لیے کوئی پناہ، شراب پانی کی طرح بہائی جاتی تھی۔بے حیائی اپنے عروج پر تھی، روئے زمین پر وحدانیت حق کا کوئی تصور نہ تھا، خود غرضی، مطلب پرستی کا دور دورہ تھا، چوری، بدکاری اپنے عروج پرتھی اورظلم وستم نا انصافی اپنے شباب پر تھی ،خدائے واحد کی پرستش کی جگہ معبودانِ باطل کے سامنے پیشانیاں جھکتی تھیں،نفرت وعداوت کی زہریلی فضاانسان کوانسان سے دورکرچکی تھی،انسانیت آخری سانس لے رہی تھی معاشرہ سے شرک کا تعفن اٹھ رہا تھا۔کفرکی نجاست سے قلوب بدبودار ہو چکے تھے۔اس دورکاانسان قرآن کریم کے مطابق جہنم کے کنارے کھڑاتھا، ہلاکت سے دوچارہونے کے قریب کہ رحمت حق کورحم آیااورکوہِ صفا سے صدیوں بعد انسانیت کی بقا کااعلان ہواکہ"یآایہاالناس قولوالاالہ الااللہ تفلحوا"اے لوگو!لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ پر ایمان لا ؤ،فلاح و صلاح سے ہمکنار رہوگے۔ یہ آواز نہیں تھی بلکہ ایوان باطل میں بجلی کا کڑکا تھا۔
وہ بجلی کڑکا تھا یا صوتِ ہادی
عرب کی زمیں جس نے ساری ہلادی
آپۖ کی یہی آوازِحق ایک عظیم الشان انقلاب کی ابتدا تھی جس نے دنیائے انسانیت کی تاریخ بدل دی یہ اعلان توحیدکی حیات نوکا پیغام تھا،آپۖ کی یہی آوازِ حق ایک عظیم الشان انقلاب کی ابتدا تھی جس نے دنیائے انسانیت کی تاریخ بدل دی یہ اعلان توحیدکی حیات نوکاپیغام تھاجس نے مردہ دل عربوں میں زندگی کی نئی روح پھونک دی اورپھر دنیانے وہ منظردیکھاجس کاتصوربھی نہ تھاکہ قاتل عادل بن گئے، بت پرست بن شکن بن گئے، ظلم وغضب کرنے والے حق پرست اور رحم دل بن گئے،سیکڑوں معبودانِ باطل کے سامنے جھکنے والی پیشانیاں خدائے واحد کے سامنے سرنگوں ہوگئیں،عورتوں کو جانورسے بدترجاننے والے قطع رحمی اورکمزوروں پرستم ڈھانے والے عورتوں کے محافظ،صلہ رحمی کے خوگراورکمزوروں کاسہارا بن گئے، نفرت وعدوات کاآتش فشاں سردہوگیا،محبت و اخوت کی فصلِ بہاراں آگئی، راہزن راہبر اور ظالم عدل وانصاف کے پیامبر بن گئے۔
جو نہ تھے خود راہ پر اوروں کے ہادی بن گئے
کیا نظر تھی جس نے مردوں کو مسیحا کردیا
اے امرمصباح!پھردنیا نے دیکھا کہ ایک امی لقب اعلی نسب رسول کے فداکاروں نے ایمان وتوحید کی تاریخ مرتب کرڈالی،عدل ونصاف کے لازوال نقوش چھوڑے، وحدت مساوات کی لافانی داستان رقم کردی، فتوحات کی انوکھی تاریخ لکھ دی،جہانبانی وحکمرانی کے مثالی اصول مرتب کیے،عفت وپاکدامنی کا ریکارڈ چھوڑ گئے، وفاداری، فداکاری کے انمٹ نقوش تحریرکردیئے،عظمت و رفعت کی ان بلندیوں پرپہنچے جہاں سے اونچا مقام صرف انبیاومرسلین کو نصیب ہوسکتا ہے، ایسا انقلاب دنیا نے کب دیکھا تھا اور کہاں سنا تھا۔
صبرواستقامت:آپۖ نے دعوت حق اوراعلانِ توحید کی راہ میں اپنے ہی لوگوں کے ایسے ایسے مصائب وآلام دیکھے کہ کوئی اورہوتا توہمت ہارجاتا مگرآپۖ صبرواستقامت کے کوہِ گراں تھے،دشمنانِ اسلام نے قدم قدم پرآپ کوستایا، جھٹلایا،بہتان لگایا،مجنون ودیوانہ کہا، ساحرو کاہن کا لقب دیا،راستوں میں کانٹے بچھائے،جسم اطہرپرغلاظت ڈالی،لالچ دیا،دھمکیاں دیں، اقتصادی ناکہ بندی اور سماجی مقاطعہ کیا،آپ کے شیدائیوں پرظلم وستم اورجبرواستبداد کے پہاڑتوڑے، نئے نئے لرزہ خیز عذاب کاجہنم کھول دیا کہ کسی طرح حق کاقافلہ رک جائے، حق کی آواز دب جائے، مگر دورِ انقلاب شروع ہوگیا تھا، توحید کانعرہ بلند ہوچکا تھا،اس کو غالب آنا تھا۔
یریدون لیطفوانوراللہ بافواہہم واللہ متم نورہ ولوکرہ الکافرون(القرآن)کفار چاہتے ہیں کہ اللہ کے نور (ایمان واسلام)کو اپنی پھونکوں سے بجھادیں اور اللہ پورا کرنے والا ہے اپنے نور کو اگرچہ کفار اس کا ناپسند کریں۔
خودآپ ۖ کا ارشادِ گرامی ہے: ابتلاء وآزمائش میں جتنامجھ کو ڈالاگیا کسی اور کو نہیں ڈالاگیا۔ اسی طرح آپ کے صحابہ پر جتنے مظالم ڈھائے گئے کسی اورامت میں نہیں ڈھائے گئے۔
ہجرتِ مبارکہ: جب مکہ کی سرزمین آپۖ اورآپۖ کے صحابہ کرام پر بالکل تنگ کردی گئی تب بحکم الٰہی آپۖ نے مدینہ کی طرف ہجرت فرمائی اورصحابہ کرام نے اللہ کیلئےاپنے گھربار،آل واولاد،زمین وجائداد سب کوچھوڑچھاڑکرحبشہ و مدینہ کارخ کیا۔آپ ۖکے حکم پرپہلی ہجرت صحابہ کے ایک گروہ نے حبشہ کی طرف کی تھی،پھرجب آپۖ مدینہ تشریف لے گئے تومدینہ اسلام کامرکزبن گیا، ہجرت رسول کے بارے میں مفکراسلام علی میاں ندوی کایہ جامع اقتباس بہت ہی معنویت رکھتا ہے کہ ہجرت کس جذبہ کانام ہے، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کتنی زبردست قربانی دی تھی۔
"رسول اللہۖ کی اس ہجرت سے سب سے پہلی بات یہ ثابت ہوتی ہے کہ دعوت اور عقیدہ کی خاطرہرعزیزاورہرمانوس ومرغوب شئے اورہراس چیز کوجس سے محبت کرنے،جس کو ترجیح دینے اورجس سے بہرصورت وابستہ رہنے کا جذبہ انسان کی فطرت سلیم میں داخل ہے،بے دریغ قربان کیاجاسکتاہے لیکن ان دونوں اوّل الذکر چیزوں(دعوت وعقیدہ) کوان میں سے کسی چیزکیلئےترک نہیں کیا جا سکتا (نبی رحمت)اورہجرت رسول ۖ کا یہی پیغام آج بھی مسلمانوں کے سامنے ہےکہ ایمان وعقیدہ اوردعوت وتبلیغ کسی بھی صورت میں ترک کرناگوارہ نہ کریں یہی دونوں تمام دنیوی واخروی عزت وکامیابی کاسرچشمہ ہے''۔
ربّ کریم سے دعاہے کہ "سوت کے یہ چندقلمی تار"میری عقبی وآخرت کی نجات کاوسیلہ بن جائیں۔۔۔آمین

Comments Print Article Print
 PREVIOUS
NEXT 
About the Author: Sami Ullah Malik

Read More Articles by Sami Ullah Malik: 531 Articles with 225725 views »
Currently, no details found about the author. If you are the author of this Article, Please update or create your Profile here >>
12 Dec, 2017 Views: 380

Comments

آپ کی رائے

مزہبی کالم نگاری میں لکھنے اور تبصرہ کرنے والے احباب سے گزارش ہے کہ دوسرے مسالک کا احترام کرتے ہوئے تنقیدی الفاظ اور تبصروں سے گریز فرمائیں - شکریہ