جنسی تشدد: کیا ہم کچھ بھول رہے ہیں ؟

الانا کا تعلق امریکہ کی ریاست کیلیفورنیا سے ہے۔ ان کا پورا نام الاناواگیانوس ہے۔ وہ ایکفیمینسٹ ہیں۔ وہ خواتین کے حقوق ، ان کے اختیارات ، تحفظ، مساوات اور معیشت میں ان کے مثبت کردار کیعلمبردار ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ وہ ایکصحافیہ بھی ہیں اور ہفنگٹن پوسٹ میں سیاست اور معاشرے میں پیشآنے والے جنسی مسائل پر لکھتی ہیں۔ 6اپریل 2017 کو ان کی ایک رپورٹ شائع ہوتی ہے جس کا عنوان ہے: " 30ایسے پریشان کن اعداد و شمار جو امریکہ میں جنسی تشدد کی اصل حقیقت کو واضح کرتے ہیں"۔ اس رپورٹ میں وہ بتاتی ہیں کہ امریکہ میں 1998 سے لے کر 2017تک کے درمیان 20سال کے عرصہ میں1 کروڑ 77لاکھ خواتینریپیعنیزناء بالجبر کا شکار ہوئی ہیں۔ جس کا مطلب ہوا کہ ہر دن اوسطاً 2425 خواتین اس کا نشانہ بنی ہیںیعنی ہر 35 سیکنڈ کے بعد ایک عورت کا ریپ ہوا ہے۔ ان جنسی زیادتیاں کرنے والے لوگوں میں سے صرف ایک فیصد کو سزا ہوئی جبکہ باقی چلتے بنے۔ اور جن خواتین کے ساتھ یہ ہوا ان میں سے 13 فیصدیعنی 23 لاکھ سے زیادہ خواتین نے خود کشی کر لی۔
میںیہاں پر اعداد و شمار کے انبار لگا کر آپ کو زچ نہیں کرنا چاہوں گا بلکہ اصل بات کی طرف آؤں گا کیونکہ مغربیمعاشروں بالخصوص امریکہ اور یورپ سے متعلق اس قسم کے اعداد و شمار کے بارے میں اکثر لوگ آگاہ ہیں ۔ جو بات اس رپورٹ میں اہم ہے وہ الانا کیجانب سے ان کے معاشروں میں اس قسم کے جنسی جرائم کی وجہ کی تشخیص ہے۔ وہ لکھتی ہیں کہ "جنسی تشدد ہماری ثقافت میں راسخ ہو چکا ہے " اور " یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جس کی جڑ ہماری ثقافت میں بہت گہری ہے"۔ ان کے مطابق ایسا " معروف ٹیوی شوز میں اس قسم کے مناظر کو عام کرنے اور لباس کے ایسے ضوابط جو جنس پرستی پر مبنی ہو ں" اور ان جیسی دیگر وجوہات کی بنیاد پر ہوا ہے۔

اسی طرح امریکی ریاستمیشیگن کے ایک ہائی اسکول کے پرنسپل جم بیزن کی ایک پوسٹ ۲۹ اکتوبر ۲۰۱۵ میں ایم لائیو ڈاٹ کام پر اس عنوان کے ساتھ شائع ہوئی کہ " لباس کے ضوابط بچیوں کو جنسیاشیاء بننے سے روکتے ہیں" جس میں وہ وضاحت کرتے ہیں کہ اسکول اور کالجوں میں لباس کے ضوابط اس لئے ضروری ہیں کہ وہ عورتیں جو عزت کا لباس اوڑھتی ہیں انہیں لوگ ایک جنسیشےء کے طور پر دیکھنے کی بجائے اس نظر سے دیکھتے ہیں جو ان کی اصل پہچان ہے"۔ وہ مزید لکھتے ہیں کہ لباس کے ضوابط کی ایسی پولیسی جس میں عورتوں سے کہا جائے کہ جو مرضی چاہے پہنو اور ساتھ ہی مردوں سے یہ امیدرکھیجائے کہ وہ ان سے اپنی نظریں پھیریرکھیں گے، ایسا ہی ہے جیسے "بارش میں چلنا لیکن اس امید کے ساتھ کہ آپ بھیگنے سے بچ جائیں گے"۔ پھر لکھتے ہیں کہ " (اسکول میں) خواتین طلبہ سے معتدل لباس استعمال کرنے کا تقاضا کر کے ہم ان کو سزا نہیں دے رہے ۔ ہم ان کی حفاظت کر رہے ہیں! "۔لیکن مغرب میں ایسیآوازیں بہت کم ہیں۔ اس پوسٹ کے بعد مغرب میں ایک " ڈریس کوڈ ڈیبیٹ " چل پڑتی ہے جس میں " حقوق نسواں"، " جنسی مساوات" اور "آزادیوں" کے علمبردار بہت سے لوگ بالخصوص فیمنسٹ خواتین اس موقف سے مکمل اختلاف کرتی ہیں۔
مغربی تہذیب کی جڑوں میں جنسیتشددکےیوں راسخ ہو جانے کی وجہ ان کا زندگی گزارنے سے متعلق وہ نظریہ ہے جسے انہوں نے مذہب سے علیحدگی کے نتیجہ میں قبول کیا ہے۔ چونکہ پاپائیت کا نظام ان کے استحصال کا باعث بن رہا تھا اور ان کی مادی ترقی میں بھی رکاوٹ تھا تو اس سے چھٹکارا حاصل کر کے انہوں نے مذہب کے کاروبار زندگی سے علیحدگی کے فلسفے یعنیسیکیولرزم کو گلے لگا لیا جس کا پرچار برطانیہ میں جان لاک، فرانس میں روسو اور والٹیئر، اور امریکہ میںبنجمنفرانکلن اور ان جیسے دیگر مفکرین کر رہے تھے۔ چونکہ مذہب کو اب ان کے اجتماعی معاملات میں رائے دینے کا اختیار نہیں تھا، لہٰذا وہ آزاد تھے کہ جس بھی معاملہ میں جو مرضی رائے چاہے اپنا لیں ۔چونکہ مذہب انسان پر چند حدود و قیود عائد کرتا ہے اور پاپائیت نے اسی بات کا نا جائز فائدہ اٹھاتے ہوئے لوگوں کا استحصال کیا ، تو اس مذہبی فکر کی ضد میں اب آزادیوں کی فکر سب سے زیادہ مقدس ٹھہری۔ یہی وہ فکر ہے جس کو مغرب میں اصل الاصول کے طور پر مانا جاتا ہے ۔ اجتماعی معاملات میں کوئی رائے قائم کرنے کا معاملہ ہو یا کسی بھیمسٔلہ پر کسی قسم کی قانون سازی درکار ہو تو اس سب کے لئے اسی فکر کی طرف رجوع کیا جاتا ہے۔ شخصیآزادییعنی پرسنل فریڈم اسی فکر کا ہی ایک شاخسانہ ہے جس کے مطابق کوئی شخص جو بھی عمل کرے وہ اس کا حق ہے سوائے اس کے کہ اس عمل سے کسی اور کیآزادی کو زک نہ پہنچتی ہو۔ لہٰذا ایک شخص جو مرضیکھائےپیئے، جو مرضی پہنے اوڑھے یا کچھ نہ بھی پہنے اوڑھے اور جو مرضی افعال انجام دے ، وہ سب ٹھیک ہیں جب تک کہ کسی اور کیآزادی اس کے اس فعل سے بلا واسطہ طور پر سلب نہ ہوتی ہو۔ یہی وجہ ہے کہ ہم جنس پرستی کے علاوہ جانوروں کے ساتھ یہاں تک کہ اپنے مقدس رشتوں کے ساتھ جنسی افعال بھی ان کے ہاں آزادیوں کی اسی فکر کے تحت ان کا بنیادی حق ہونے کے باعث اصولی طور پر درست ٹھہرتے ہیں۔ ہمارے آقا رسول اللہ ﷺ نے یقیناً درست فرمایا تھا کہ " جب حیاء نہ رہے تو جو مرضی چاہے کرو"۔ مغرب نے حیاء کے تصور کو دفن کرنے کے بعد پھر جو چاہا کیا ، اس سے قطع نظر کہ یہ افعال بذات خود کس قدر قبیح ہیں ۔

شخصیآزادی ہی کے نتیجہ میں مغرب میں عورت کا ایک جنسیشےء کے طور پر شدید استحصال ہوا۔ لہٰذا گاڑی بیچنی ہو یا موٹر سائیکل،اپارٹمنٹ بیچنا ہو یا کچھ اور ، عورت کو ایسے روپ میں لا کھڑا کیا گیا جو دیکھنے والوں کی توجہ کا باعث بنے تا کہ ان کیپروڈکس کی فروخت کو بڑھایا جا سکے۔ دولت کے حصول کے لئے اس سے بڑھ کر عورت کی جسم فروشی اور کیا ہو سکتی ہے! لیکن ایک مغرب زدہ عورت نے اس ذلت کو دل سے قبول کر لیا ۔ عورت کا یہ استحصال کاسمیٹکس اور ملبوسات کی مختلف قسم کیپراڈکس کیتشہیر میں مزید کھل کر نمایاں ہو جاتا ہے۔

عورت کے استحصال پر مبنی مغرب کییہی تہذیب ہمارے یہاں بھی در آئی ہے۔ ہمارے میڈیا پر اشتہار ہوں یا ڈرامے عورت کی طرح طرح سے جسم فروشی کی جاتی ہے۔ پھر صرف یہی نہیں بلکہ ڈراموں میں میاں بیوی کے شادی کے علاوہ غیر مرد و عورت کے ساتھ افئیردکھائے جاتے ہیں۔ غیر شادی شدہ مرد اور عورتوں کے گرل اور بوائےفرینڈز ہونا تواب اتنا مسلم ہو چکا ہے کہ اس سے تو اب کوئی اختلاف ممکن ہی نہیں رہا۔ پھر دیور کا بھابھی کے ساتھ افیئر ،یہاں تک کہ سسر اور بہو کے مقدس رشتے کو بھی نہیں چھوڑا گیا۔ کیایہ مغرب کی اسی تعفن زدہ تہذیب کی تقلید نہیں جو کہ خود بھی مکمل بربادی کے دھانے پر کھڑی ہے؟ ایسے میں ان کے معاشروں کی طرح ہمارے معاشرے میں بھی جنسی جرائم کے واقعات میں اضافہ نہیں ہو گا تو اور کیا ہو گا؟

اور ایسا صرف پاکستان ہی میں نہیں ہوا ہے۔ بھارت نے مغربی تہذیب کی تقلید میں جتنی تیزی دکھائی ہے، اتنی ہی تیزی سے اس کے یہاں بھی اس قسم کے واقعات میں اضافہ ہو رہا ہے۔ ابھی حال ہی میں بھارت کے دار الحکومت دہلی میں ایک 86 سالہ ضعیف عورت کے ساتھ ریپ کا واقعہ پیشآیا ہے۔ جس شخص نے یہ غیر انسانی کام کیا وہ 30 سال کی عمر کی دہائی میں تھا اور اس بوڑھی عورت سے 50 سال سے بھی زیادہ چھوٹا تھا۔ پھر چند دن پہلے ہی بھارت میںایمبولنس ڈرائیور نے 19 سالہ کرونا وائرس کی مریضہ کو ہسپتال لے جاتے ہوئے رستے میں جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا۔ اگرچہ بھارت نے جنسی تشدد سے متعلق قوانین کو 2012 کے واقعے کے بعد مزید سخت کر دیا تھا، وہ واقعہ کہ جس میں بس ڈرائیور اور چند لوگوں نے مل کر چلتی بس میں ایک میڈیکل کی طالبہ کے ساتھ اجتماعی زیادتی کر کے اسے قتل کر دیا تھا، لیکن اس کے باوجود بھارت میں بھی اس قسم کے واقعات میں کمی نہیںآ سکی ہے۔ 23 اپریل 2018 کو 6 سالہ بچی کے ساتھ جنسی زیادتی ہوتی ہے اور اس دوران اس کیآنکھوں کو بھی نقصان پہنچایا جاتا ہے تا کہ وہ مجرم کو پہچان نہ سکے۔ 16 اگست 2018 کو ایک 13 سالہ بچی کے ساتھ جنسی تشدد کر کے اسے قتل کر دیا جاتا ہے اور اس دوران اس کیآنکھیں نکال دی جاتی ہیں اور اس کی زبان کاٹ دی جاتی ہے تا کہ وہ دیکھ نہ سکے اور شور شرابا نہ کر سکے۔ ان واقعات کو بیبی سی نے رپورٹ کیا ہے۔ یہاں تک کہ دہلی میںریپ کے واقعات اتنے بڑھ چکے ہیں کہ مودی کو 2014 میں اس مسٔلہ کو باقاعدہ اپنی الیکشن مہم کا حصہ بنانا پڑا۔ اس نے دہلی کو بھارت کے " ریپکیپٹل " کا نام دیا۔ خود بھارتی حکومت کے اعداد و شمار کے مطابق صرف 2017 میںریپ کے کل33 ہزار سے زیادہ واقعات پولیس کے پاس درج ہوئےیعنی اوسطاً 92 واقعات ہر دن درج ہوئے جبکہ اصل واقعات اس سے بھی زیادہ ہیں ۔بیبی سی کی 7 اگست 2017 کی ایک رپورٹ کے مطابق بھارت میں صرف2015 میں 10 ہزار بچوں کا ریپ کیا گیایعنی ہر دن 27 بچوں کا، جو کہ خوفناک حد تک ایک بہت بڑا عدد ہے
!
یقیناًیہ ایک بہت بڑا مسٔلہ بن چکا ہے لیکن جو لوگ اس کے حل کے لئے بھی مغربی افکار کی طرف رجوع کرتے ہیں انہیںیہ سوچنے کی ضرورت ہے کہ یہمسٔلہ خود مغرب کی "شخصیآزادی " کی فکر سے پیدا ہوا ہے۔ اور اسی وجہ سے مغرب خود بھی سب سے بڑھ کر اس مسٔلہ کا شکار ہے۔ ایسے میں اس مسٔلہ کا حل مغرب کی جانب سے بھلا کیسےآ سکتا ہے؟ ایک قوم جس آئیڈیولوجی کو درست سمجھتے ہوئے اپنے عقیدے کے طور پر اختیار کرتی ہے وہ زندگی گزارنے سے متعلق نظریہ بھی اسیآئیڈیولوجی سے اخذ کرتی ہے۔ مغرب نے چونکہ سیکیولرزمکوآئیڈیولوجی کے طور پر اختیار کیا ہے تو ان کا زندگی بسر کرنے کا نظریہ بھی اسیآئیڈیولوجی سے آیا ہے اور یہ "آزادیوں " کا تصور ہے۔ اسی طرح مسلمانوں کے ہاں زندگی گزارنے کا نظریہ ان کیآئیڈیولوجی اسلام سے نکلتا ہے۔
اسلام کے تحت یہ مسلمانوں کی ریاست کی ذمہ داریوں میں شامل ہے کہ وہ معاشرےکے لئے ایسی تعلیمی پولیسی تشکیل دے جس کے تحت انسان کو اپنے اعمال میں مکمل طور پر آزاد قرار دیئے جانے کی بجائے اسے یہ باور کرایاجائے کہ وہ اپنے ہر عمل کا ذمہ دار ہے اور اللہتعالیٰ کے حضور اس نے اپنے تمام اعمال کا حساب دیناہے۔اس کے ذہن میںیہ بات بھی اجاگر کرنے کی ضرورت ہے کہ اللہ تعالیٰکےدیئےگئے احکامات ایک مسلمان کی پوری کی پوری زندگی کا اس طرح احاطہ کرتے ہیں کہ وہ اپنے ہر ہر عمل کو اللہ تعالیٰ کے بتائے ہوئے اوامر و نواہی کے مطابق انجام دیتا ہے ۔ لہٰذا جس جس عمل سے اللہ تعالیٰ نے رکنے کا حکم دیا ہوتا ہے وہ اس سے رکتا ہے اور جس جس عمل کو کرنے کا حکم دیا ہوتا ہے اس کو وہ اللہ تعالیٰ کے بتائے ہوئے طریقہ کے مطابق انجام دیتا ہے۔ یوں اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی خوشنودی کا حصول ہی اس کی زندگی کا اصل مقصدو محور قرار پاتا ہے۔

اسی طرح اللہ تعالیٰ نے معاشرے میں مرد و زن کے آپسی تعلقات کو استوار کرنے کے حوالے سے تفصیلی ہدایات دی ہیں۔ محرم اور نا محرم کا تصور اور اس کے متعلقہ احکام اسیذمرہ میںآتے ہیں۔ کن رشتوں کے ساتھ کس قسم کا تعلق رکھا جا سکتا ہے اور کس قسم کا نہیں۔ پھر مرد و عورت کو معاشرے میں نکلتے وقت کن کن باتوں کا خیال رکھنا ہے۔ کس قسم کا لباس زیب تن کرنے کی اجازت ہے اور کس کی نہیں۔ اس قسم کے تعلیمی اور معاشرتی نظام کے نفاذ کے نتیجہ میں ایک ایسا معاشرہ تشکیل پاتا ہے جس میں مرد و زن کے تعلقات اسلام کےاس تصور حیاء پر مبنی ہوتے ہیں۔یوں اس معاشرے میں برائی کی راہیں مسدود ہو کر رہ جاتی ہیں جس وجہ سے برائی کی طرف جانا نہایت مشکل ہو تا ہےجبکہ اچھائی کے بہت سے مواقع میسر ہوتے ہیں جن کو حاصل کرنا بہت آسان ہوتا ہے۔ لیکن اگر اس سب کے باوجود بھی اگر کو ئی شخص اللہ تعالیٰکے احکامات سے سرکشی کرتا ہے، لوگوں کو دہشت زدہ کرتا ہے یا لوگوں کی جان، مال اور عزت و آبرو کو نشانہ بناتا ہے تو ایسے میںاسلام کے عدالتی نظام کے تحت اللہ تعالیٰ کا کڑا قانون اس کا پہلے سے ہیمنتظرہوتا ہے۔ لہٰذا دین اسلام کے یکمشت اور ہماگیر نفاذ میں ہی اس مسٔلہ کا مکمل اور مستقل حل موجود ہے ۔اس میں مزید تاخیر نامعلوم کتنیاورمعصوم جانوں کے قربان ہونے کا ذریعہ بنے گی۔ اللہ تعالیٰ نے تو فرما دیاہے:
أَلَايَعۡلَمُمَنۡخَلَقَوَهُوَٱللَّطِيفُٱلۡخَبِيرُ
"کیا وہی نہ جانے گا جس نے پیدا کیا ہے؟ (اس پر یہ کہ) وہ باریکبیں اور باخبر (بھی) ہے"۔ (سورۃالملک۶۷:۱۴)