محترم عبدالله خالد قاسمی خیر
آبادی
ایک دوست نے بیان کیا کہ شہر کے ایک محلہ سے گزر ہوا، دیکھا کہ ایک جگہ
لوگوں کی بھیڑ اکٹھی ہے اور لوگ ایک دوسرے سے کسی اہم معاملے کی پوچھ تاچھ
کررہے ہیں، میرا فطری تجسس بیدار ہوگیا، میں بھی قریب پہنچا اور ایک شناسا
سے پوچھا،معلوم ہوا کہ اب سے تقریباً دس ماہ قبل ایک نوجوان کا نکاح ایک
امیر باپ کی بیٹی سے ہوا تھا، بڑی دھوم دھام سے شادی ہوئی، پوری رات ڈھول
تاشے اور ساؤنڈ و باجے سے پورے محلہ میں دن جیسا سماں رہا، پورے محلے والے
پوری رات چین کی نیند نہ سوسکے، غرض اسراف اور فضول خرچیوں کی شاہ کار بن
کر یہ شادی ہوگئی۔
شادی کے بعد نئی تہذیب کے مطابق ہنی مون منانے کا پروگرام بنا کہ کسی سرسبز
و شاداب اور پُر بہار جگہ جانا چاہیے، چناں چہ ایسا ہوا اور تقریباً دو ماہ
تک شادی کی تقریبات، تفریحات کا سلسلہ چلتا رہا، بیوی چوں کہ امیر باپ کی
بیٹی تھی، سہیلیوں میں اور معاشرہ میں اس کی ناک اونچی ہی رہے اس لیے اس کا
مزید مطالبہ ہوا کہ ابھی شادی کو صرف دو ہی مہینے ہوئے ہیں، ذرا تاج محل
آگرہ، جو کہ محبت کی نشانی ہے، شادی کے بعد جوڑے کا وہاں جانا ہماری
سوسائٹی اور تہذیب کا حصہ ہے، ضرور چلا جائے، شوہر جو اپنے مقدور سے زیادہ
اخراجات سے گراں بار ہوچکا تھا، بیوی کی دلجوئی کے لیے مزید قرض لے کر اس
کے لیے بھی تیار ہوگیا، خیر وہاں سے واپسی ہوئی، پھر مزید تفریحات اور
سیاحتی مقامات کی سیر کا پروگرام بنتا رہا اور شوہر اپنی جھوٹی شان باقی
رکھنے کے لیے بیوی کی دلداری کے لیے مالی اعتبار سے گراں بار ہوتا رہا ہے،
ایک ماہ پہلے شوہر نے عاجز آکر مزید تفریحات پر بیوی کو لے جانے سے انکار
کردیا، لڑکی ناراض ہوگئی اور میکے چلی گئی، پھر کچھ لوگوں نے صلح صفائی کرا
دی اور بات اس پر طے ہوئی کہ شوہر اب اپنے گھر کے بجائے سسرال ہی میں رہے
گا، بیوی نے اپنی امیرانہ شان دکھاتے ہوئے یہ شرط رکھ دی کہ شوہر اب اپنے
گھر والوں، ماں باپ، بھائی بہن اور دیگر اعزہ و احباب سے بھی نہیں ملے گا،
یہ زن مرید شوہر اس پر تیار ہوگیا، لیکن اچانک ماں کی بیماری کی وجہ سے وہ
اپنی ماں سے ملنے گھر آگیا، اب بیوی نے اس پر واویلا شروع کردیا اور طلاق
کا مطالبہ کرنے لگی، عاجز اور پریشان شوہر نے بیوی کو طلاق دے دی اور دس
ماہ کے اندر نکاح، شادی اور طلاق سب کچھ ہوگیا۔ بیان کرنے والے یہ پوری
داستان بیان کررہے تھے اور میرے ذہن میں اسی شہر سہارنپور کی صدیوں پرانی
نہیں، بلکہ صرف اناسی(79) سال پہلے کی ایک شادی کا منظر ابھر رہا تھا، حضرت
شیخ الحدیث مولانا محمد زکریا نور الله مرقدہ کے سادہ لیکن پرکشش انداز
بیان میں ملاحظہ فرمائیں:
حسب معمول مدرسہ مظاہر علوم کے سالانہ جلسہ کے لیے مورخہ 2/محرم1352ھ مغرب
کے قریب چچا جان نور اللہ مرقدہ(حضرت مولانا محمد الیاس صاحب) تشریف لائے
اور فرمایا کہ ہمارے یہاں میوات کے جلسوں میں نکاحوں کا دستور پڑگیا ہے، کل
کے جلسہ میں حضرت مدنی سے یوسف و انعام کا نکاح پڑھوا دوں؟ میں نے کہا شوق
سے، مجھ سے کیا پوچھنا، عشاء کی نماز کے کچھ دیر بعد میں نے اہلیہ مرحومہ
اور دونوں بچیوں کے کان میں ڈال دیا کہ چچا جان کا ارادہ یہ ہے کہ دونوں
بچیوں کا نکاح پڑھوا دیں، میری اہلیہ نے دبے لفظوں میں کہا کہ تم دو چار دن
پہلے کہتے تو میں ایک ایک جوڑا تو ان کے لیے سلوا دیتی۔ میں نے کہا اچھا
مجھے خبر نہیں تھی کہ یہ ننگی پھر رہی ہیں، میں تو یہ سمجھ رہا تھا کہ یہ
کپڑے پہنے پھرتی ہیں، میرے اس جواب پر مرحومہ بالکل ساکت ہوگئیں۔ جامع مسجد
آتے ہوئے حضرت مدنی سے میں نے عرض کردیا کہ یوسف، انعام کا نکاح پڑھنے کے
لیے چچا جان فرما رہے ہیں، حضرت مدنی نے بہت اظہار مسرت فرمایا اور کہا
ضرور پڑھوں گا، ضرور پڑھوں گا۔ جامع مسجد پہنچنے کے بعد حضرت مدنی نے
فرمایا کہ مہر کیا ہوگا؟ میں نے عرض کیا ہمارے یہاں مہر مثل ڈھائی ہزار ہے،
حضرت مدنی نے فرمایا میں مہر فاطمی سے زیادہ پر ہرگز نکاح نہیں پڑھوں گا،
تھوڑی دیر تک میرا اور حضرت کا جامع مسجد کے در میں بیٹھے بیٹھے اس مسئلہ
پر مناظرہ ہوا، بالآخر حضرت مدنی قدس سرہ ممبر پر تشریف لے گئے اور سادہ
نکاحوں کی فضیلت، برکت پر لمبا چوڑا وعظ شروع کیا، حضرت مولانا حکیم جمیل
الدین نگینوی ثم الدہلوی، جو اس جلسہ میں شریک تھے، انہیں ساڑھے دس بجے کی
گاڑی سے جانا ضروری تھا، انہوں نے مجھ سے فرمایا کہ آپ حضرت مدنی سے فرما
دیں کہ نکاح جلد پڑھ دیں، تاکہ ہم لوگ بھی نکاح میں شرکت کر کے جاویں، میں
نے حضرت کی خدمت میں اطلاع پہنچا دی، حضرت مدنی کو یہ خیال ہوگیا کہ بعض
لیگی حضرات میری تقریر سننا پسند نہیں کرتے، اس لیے اولاً تو خوب ناراض
ہوئے، لیکن معاً دونوں لڑکوں یوسف و انعام کو ممبر کے پاس کھڑا کر کے خطبہ
پڑھ کر نکاح پڑھ دیا اور پھر اپنے وعظ میں مشغول ہوگئے، چوں کہ عزیزان
مولویان یوسف وانعام یہیں سہارنپور میں پڑھتے تھے، اس وجہ سے لڑکیوں کے
نظام الدین دہلی جانے کا سوال ہی نہ تھا، میرے گھر ہی میں شب جمعہ کو دونوں
کی چارپائیاں علیحدہ علیحدہ بچھوا دی جاتیں، جب سال کے ختم پر وہ حضرات
نظام الدین گئے تو اپنی اپنی بیویوں کو بھی چچا جان کی معیت میں ساتھ لے
گئے۔“
شہر ایک ہی ہے، لیکن انداز کس قدر بدل گیا ہے، ایک طرف ایسی سادگی کہ شریک
حیات فرماتی ہیں کہ کم از کم دو تین دن پہلے ہی بتا دیتے اور ایک طرف اتنا
ہنگامہ کہ پورا محلہ رات بھر چین کی نیند نہیں سو سکا، دونوں کے اپنے اپنے
طبعی اور فطری اثرات ہیں جو مرتب ہوکر رہے،ایک شادی دنیا اور آخرت کی
سعادتوں سے ہم کنار کر رہی ہے تو دوسری شادی لڑائی، جھگڑے اور آپسی نفرت
وعداوت پیدا کر کے دنیوی زندگی کو اجیرن بنا رہی ہے۔
اسلام نے شادی اور نکاح کو کس قدر آسان اور سہل بنایا تھا، مگر آج ہم
مسلمانوں نے اس میں طرح طرح کی خرافات داخل کر کے کس قدر مشکل بنا دیا ہے،
آج مسلم معاشرہ کی اکثر شادیوں کا نقشہ وہی ہوتا ہے جو پہلے بیان ہوا کہ
شادی و نکاح کی خوشی کی خاطر حقوق اللہ کی پامالی کی جاتی ہے، اسراف اور
فضول خرچی جو حرام ہے، محض جھوٹی شان دکھلانے کے لیے کس قدر بے خوفی کے
ساتھ اس کا ارتکاب کیا جارہا ہے، نوجوان، غل غپاڑے میں مشغول ہیں، پٹاخے
چھوڑ رہے ہیں، راستہ چلنے والوں کو اذیت الگ ہورہی ہے۔
مذہب اسلام کی تمام تعلیمات و احکامات میں یہ بات بڑی اہم ہوتی ہے کہ اس سے
کسی کی دل آزاری نہ ہو اور اس میں غیر اسلامی کسی فعل کی کسی طرح کی آمیزش
نہ ہو، اسی کے ساتھ اسراف اور فضول خرچی جیسی شیطانی حرکتیں، بھلا کیا یہ
اسلامی نکاح ہے؟ کیا اسلامی شادیاں اسی انداز کی ہوتی ہیں؟ حدیث شریف میں
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے ”اعظم النکاح برکة ایسرہا
موٴنة“ کہ جس نکاح میں جتنی سادگی ہوگی اسی قدر اس نکاح میں خیر و برکت
ہوگی، اور اس کے بہتر نتائج سامنے آئیں گے۔ شادی کے بعد کے تنازعات اور
جھگڑے آئے دن طلاق و فسخ نکاح کی وارداتیں اسی طرح کی غیر اسلامی انداز کی
شادیوں کا نتیجہ ہیں، اس نکاح کے برے اثرات پھر بہت دیرپا اور نسلوں تک
منتقل ہوتے ہیں، اولادیں نافرمان پیدا ہوتی ہیں، اسلام اور اسلامی شعار کا
انھیں پاس و لحاظ نہیں ہوتا، معاشرہ میں طرح طرح کی برائیاں جنم لیتی ہیں
اور پھر سماج کا امن و سکون غارت ہوجاتا ہے۔
اسلام کی تمام تعلیمات اور احکامات، سادگی اور فطری اصولوں سے ہم آہنگی پر
مشتمل ہیں، شور ہنگامہ، نام ونمود اور دکھاوا شریعت میں اس کی گنجائش کا
کوئی مطلب ہی نہیں، جب کہ یہ چیزیں انسانیت کے لیے بھی ناسور اور زہر قاتل
ہیں، اس لیے کہ معاشرہ میں رہنے والے بہت سارے افراد کی ان امور سے دل شکنی
اور دل آزاری ہوتی ہے، ایک امیر باپ کو اپنی امیرانہ شان دکھانے کے لیے
شریعت اور انسانیت کے تمام اصولوں کو توڑتے ہوئے ذرا بھی احساس نہیں ہے کہ
اسی کے محلہ اور پڑوس میں کچھ مفلوک، غریب اور نادار افراد بھی رہتے ہیں،
جن کی بھی اپنی آرزوئیں اور تمنائیں ہیں، آج دولت کی ریل پیل اور نمائش ان
کے دلوں پر کس قدر کچوکے لگا رہی ہوگی؟ کیا اس کا ذرا بھی احساس نہیں کہ
محض انسانیت کے ناطے ایک غریب اور مفلس کی دلداری میں شادی کی تقریب بغیر
کسی دھوم دھام اور مالی نمائش کے انجام دے لے؟ اللہ ورسول کی خوشی بھی حاصل
ہوگی اور نہ جانے کتنے انسانوں کی دعائیں زندگی کے مختلف مراحل میں دستگیر
ہوں گی۔
معاشرتی اصلاح اور ماحول کو امن و سکون کا گہوارہ بنانے کے لیے ضروری ہے کہ
سماج اور معاشرہ کے بااثر حضرات اٹھ کھڑے ہوں اور عزم وہمت اور دینی صلابت
کے ساتھ معاشرہ کے ان ناسوروں پر نشتر زنی کریں، دینی فضا بنائیں، اسلامی
تعلیمات کو رواج دیں، خود بھی ان پر عمل پیرا ہوں اور دوسروں کو دعوت عمل
دیں، انشاء اللہ فاسد مادہ دور ہوگا اور پھر ایک صالح معاشرہ وجود میں آئے
گا اور ہر طرف امن و سکون کا بول بالا ہوگا۔ |