دنیا کے سب سے زیادہ پراسرار اور متنازع مذہبی آثار میں سے ایک 'کفنِ مقدس' ہے۔ مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق یہ وہ کپڑا ہے جس میں حضرت عیسی مسیح کی لاش کو مصلوب کیے جانے کے بعد دفن کرتے وقت لپیٹا گیا تھا۔
کتان کے کپڑے پر ایک تصویر ابھرتی ہے جسے حضرت عیسی کا پرتو کہا جاتا ہےدنیا کے سب سے زیادہ پراسرار اور متنازع مذہبی آثار میں سے ایک ’کفنِ مقدس‘ ہے۔ مسیحیوں کے عقیدے کے مطابق یہ وہ کپڑا ہے جس میں حضرت عیسی مسیح کی لاش کو مصلوب کیے جانے کے بعد دفن کرتے وقت لپیٹا گیا تھا۔
اس کفن پر ایک ایسے شخص کی دھندلی تصویر نظر آتی ہے جو کوڑے مارے جانے اور مصلوب کرنے کے نتیجے میں آنے والے زخموں سے چور ہے۔ اور اس بات نے اس کفن کے کپڑے کو عیسائیوں اور سکالرز کے درمیان بڑے پیمانے پر دلچسپی کا موضوع بنا دیا ہے۔
آئیے ہم یہاں اس اسرار کو جاننے کی کوشش کرتے ہیں۔
اگر ایک طرف مسیحی اس کفن کو ’مقدس علامت‘ اور حضرت عیسیٰ کے مصائب کی یادگار سمجھتے ہیں تو دوسری جانب سکالرز سائنسی اور تاریخی مطالعات کے ذریعے اس کے رازوں سے پردہ اٹھانے کی کوشش کر رہے ہیں۔
سکالرز یہ سوالات اٹھاتے ہیں کہ کیا یہ کفن عیسیٰ مسیح کے زمانے کی ہی چيز ہے یا یہ قرونِ وسطیٰ کا محض ایک نمونہ ہے؟
اس بابت متعدد خصوصی مطالعات منظر عام پر آ چکے ہیں۔ ان میں بطور خاص 2003 میں شائع ہونے والا نیو کیتھولک انسائیکلوپیڈیا (دوسرا ایڈیشن)، ایان ولسن کی تحقیق 'دی ہولی شراؤڈ آف ٹیورن'، فارس حبیبی ملکی کا مطالعہ 'لغز کفن المسیح'، سراج ایم مورفیف کا مطالعہ 'کفن پر تصویر کیسے بنی' اور اطالوی کرسٹالوگرافک انسٹی ٹیوٹ کے مطالعات اہم ہیں۔
اٹلی میں سان لورینزو کے چرچ کے اندر سے مقدس کفن کی تصویر’سب سے پراسرار مذہبی آثار‘
اس کفن کو کئی ناموں سے جانا جاتا ہے، جن میں سب سے نمایاں نام ’مقدس کفن‘ یا ’مسیح کا کفن‘ یا 'شراؤڈ آف ٹیورن' ہے۔ یہ سولہویں صدی سے اٹلی کے شہر ٹورین میں سینٹ جان دی بیپٹسٹ کے چرچ میں موجود ہے۔ یہاں تک کہ کفن کا مطالعہ کرنے کے لیے اس کی اپنی خاص سائنسی اصطلاح ہے جسے ’سنڈونولوجی‘ کہا جاتا ہے۔
انگریز محقق ایان ولسن نے اپنے خصوصی مطالعہ ’دی ہولی شراؤڈ آف ٹیورن‘ میں کفن کی عمومی ظاہری شکل کے بارے میں جو وضاحت کی ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ یہ کپڑے کا ایک ٹکڑا ہے جو '4.35 میٹر لمبا اور 1.09 میٹر چوڑا ہے۔ عرف عام میں یہ ٹیورن کفن کتان کے کپڑے کا ایک ٹکڑا ہے جو ساڑھے 14 فٹ لمبا اور چار فٹ چوڑا ہے۔ اس میں ایک پٹی بھی ہے 3.5 انچ (تقریباً 9 میٹر) ہاتھ کے ساتھ بائیں طرف سے جوڑی گئی ہے۔
ایان ولسن اس کپڑے کے متعلق مزید لکھتے ہیں: ’جس چیز نے ہماری توجہ اپنی جانب کھینچی وہ دوہری تصویر تھی جو کفن پر چھپی نظر آتی ہے۔ یہ تصویر، کپڑے پر پڑنے والے سائے کی طرح ہے۔ آگے اور پیچھے سے ایک آدمی کی دھندھلی شکل ابھرتی ہے۔ اس کی مضبوط ساخت، کھلے لمبے بال اور لمبی داڑھی تھی جو کہ موت کی حالت میں لیٹا تھا۔‘
ولسن کا کہنا ہے کہ ’جب آپ خود کفن کو دیکھتے ہیں تو حیرت انگیز بات یہ ہے کہ تصویر بہت ہلکی اور باریک نظر آتی ہے، اور تصویر کے رنگ کی سب سے اچھی وضاحت یہ ہے کہ یہ سنگل، ہلکے بھورے رنگ کی ہے، اور آپ جتنا قریب سے اس کا جائزہ لیتے ہیں یہ تصویر مزید دھندلا جاتی ہے۔'
وہ بتاتے ہیں کہ کفن میں لپٹے ہوئے شخص کی تصویر کا جائزہ لینے سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ 'تصویر میں چہرہ چوڑی آنکھوں والے شخص سے ملتا جلتا ہے، اور کندھوں کی وضاحت نہ ہونے کی وجہ سے باقی جسم سے الگ نظر آتا ہے۔ کولہوں کے اوپر ہاتھ ایک دوسرے پر رکھے بہت واضح ہیں، اور ٹانگوں کا رنگ ہلکا ہے جب کہ گھٹنوں کے نیچے سایہ نظر آتا ہے۔'
1974 میں لی گئی ٹورین کے کفن کی ایک تفصیلی تصویرخون کے دھبے اور زخموں کے نشان
ولسن نے کفن پر ابھرنے والی شبیہ کی تفصیل دیتے ہوئے لکھا: ’اب آئیے کفن پر نظر آنے والے خون کے داغوں کی طرف۔ ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ان میں خود ان کی نوعیت کی نشاندہی کرنے والے کسی مادے کی کمی ہے۔ پیشانی کے اوپری حصے میں ہمیں مختلف جگہوں پر کھوپڑی میں چوٹوں کے نتیجے میں خون کا بہاؤ نظر آتا ہے۔ اسی طرح، ہم سر کے پچھلے حصے میں مائع خون کے بہاؤ دیکھتے ہیں۔'
انھوں نے مزید کہا: 'کلائیوں اور پیروں سے خون بھی بہہ رہا ہے۔ دائیں طرف کو بھی چھیدا ہوا سوراخ ہے، اور 5 سینٹی میٹر چوڑے، بیضوی زخم سے خون کی ایک بڑی مقدار بہہ رہی ہے۔ ڈورسل امیج کے اوپری دائیں جانب سے بھی خون کی ایک دھار بہہ رہی ہے (جو اسی زخم سے ہے)۔'
بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ حضرت عیسٰی کے جسم کے نشان ہیں جو معجزانہ طور پر کپڑے پر نقش ہو گئے ہیں۔
کفن پر ایسے نشانات بھی ہیں جن کے بارے میں عیسائیت کے بعض رہنماؤں کا کہنا ہے کہ وہ ان زخموں سے مماثلت رکھتے ہیں جو حضرت عیسٰی کو مصلوب کیے جاتے ہوئے لگے ہوں گے۔ مثال کے طور پر، رومی سپاہیوں کے تشدد سے پیٹھ پر زخم، صلیب اٹھانے سے کندھوں پر چوٹیں اور کانٹوں کا تاج پہننے سے سر پر نشان۔
مسیحیوں کی مقدس کتاب بائبل کے مطابق ارمتھیا کے یوسف نے مسیح کے مرنے کے بعد ان کی لاش ایک کتان کے کفن میں لپیٹ کر قبر میں رکھی تھی۔
ٹیورن کے کفن کے رازوں سے پردہ اٹھانے کے لیے بہت سے مطالعات کیے گئے ہیں یہ تاریخی نوادرپہلی بار 1350 کی دہائی میں منظرِعام پر آیا جب اسے فرانس کے مشرق میں واقع لائری کے علاقے کے گرجا گھرکے ڈین کو جیوفرائے ڈی چارنی نامی ایک سردار نے پیش کیا اور اسے حضرت عیسٰی کا کفن قرار دیا۔
1389 میں، پہلی بار بشپ آف ٹرائز، پیئر ڈی آرکیس نے اس نوادر کو ایک جعلسازی قرار دے کر رد کیا تھا۔
1578 میں، کفن کو اٹلی کے شہر ٹیورن میں سان جیوانی بتیستا کے کیتھیڈرل میں واقع شاہی چیپل میں منتقل کر دیا گیا اور صرف خاص مواقع پر ہی عوام کو اس کی زیارت کا موقع ملتا ہے۔
اسے ایک بلٹ پروف اور ماحولیاتی تغیر سے بچانے والے ڈبے میں رکھا گیا ہے۔ 2010 میں شراؤڈ آف ٹیورن کو جب عام دیدار کے لیے پیش کیا گیا تھا تو اس وقت 25 لاکھ افراد نے اس کی زیارت کی تھی۔ آخری مرتبہ اسے 2015 میں عوامی زیارت کے لیے پیش کیا گیا تھا۔
ٹیورن میں 16 ویں صدی کے آخر میں 'مقدس کفن' کی کندہ کاری کی رنگین کاپیتازہ تحقیق سے کیا پتا چلا؟
سنہ 1988 میں، سوئٹزرلینڈ، برطانیہ اور امریکہ کے سائنسدانوں نے کفن کے ایک چھوٹے سے حصے پر ریڈیو کاربن ٹیسٹ کیے اور اس نتیجے پر پہنچے کہ یہ 1260 اور 1390 عیسوی کے درمیان کسی وقت کا ہے۔ تاہم اس تجزیے کو قبولیتِ عام کی سند حاصل نہیں ہوسکی تھی۔
اس کے بعد سائنسدانوں نے ویٹیکن سے درخواست کی تھی کہ وہ جدید تکنیک کی مدد سے اس کپڑے کی اصلیت جاننے کی اجازت دیں۔
اٹلی کے انسٹی ٹیوٹ آف کرسٹالوگرافی جو کہ ملک کی قومی تحقیقی کونسل کا حصہ ہے، کے سائنسدانوں نے کفن کے کپڑے کے آٹھ چھوٹے دھاگوں پر تحقیق کی اور ایکسرے ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے ان کی تاریخ جاننے کی کوشش کی۔
اس تحقیق کے نتائج اپریل 2022 میں تحقیقاتی جریدے ہیریٹیج میں شائع ہوئے لیکن حال ہی میں ان کا ذکر برطانوی امریکی اور آئرش میڈیا میں کیا گیا ہے۔
سائنسدانوں نے پیمائش کی کہ کس طرح دھاگوں کے سیلولوز وقت گزرنے کے ساتھ ٹوٹے ہیں اور اس مدت کو کپڑے کی تیاری کے بعد گزرے ہوئے وقت میں تبدیل کر دیا گیا۔
ٹیم نے تحقیق کے دوران دیگر عوامل پر بھی نظر رکھی جیسے کہ کپڑے کو جس درجہ حرارت پر رکھا گیا تھا، اور فرض کیا کہ اسے اپنی پوری تاریخ میں 20 اور 22.5 سنٹی گریڈ کے درمیان درجہ حرارت والی جگہ پر رکھا گیا جہاں نمی کا تناسب 55 سے 75 فیصد کے درمیان تھا۔
اس تحقیق کے بعد انھوں نے نتیجہ اخذ کیا کہ کفن کا کپڑا تقریباً دو ہزار برس قدیم ہے یعنی اسے حضرت عیسیٰ کے دور میں بنایا گیا تھا۔
ان کا کہنا ہے کہ ان کے طریقے ریڈیو کاربن ڈیٹنگ سے زیادہ قابل اعتماد ہیں کیونکہ کتان یا لینن جیسے کپڑے آلودہ ہو جاتے ہیں اور یہ ریڈیو کاربن ڈیٹنگ کے عمل کو متاثر کر سکتے ہیں۔
ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ ٹیورن شراؤڈ اس قسم کے کپڑے سے بنایا گیا ہے جو قدیم زمانے میں بنا جاتا تھا لیکن قرون وسطیٰ میں اس کی مثال نہیں ملتی۔
ویانا کے چرچ آف سینٹ جان دی ایونجلسٹ میں مسیح کی تدفین کا منظر جسے کارل گیگرنے سنہ 1876 میں بنایا تھاوہ نشانیاں اور بیانات جو کفن کے راز کو ظاہر کرتی ہیں
کفن کا مطالعہ کرتے ہوئے سکالرز نے کفن کے اسرار کو حل کرنے اور اس پر ابھرنے والے نشانات کی وضاحت کرنے کی کوشش میں بائبل میں موجود بیانات سے جوڑنے کی کوشش کی ہے۔
سائنسدانوں نے چہرے پر زخموں اور رسولیوں کے نشانات کی موجودگی کے علاوہ داڑھی کے درمیان کھرچنے کے نشانات کی موجودگی کے بارے میں بتایا ہے، جن میں سب سے اہم ایک طرف کا رخسار ہے جو دوسرے سے زیادہ سوجا ہوا ہے، اور ایک طرف کی بھنو جو دوسرے سے زیادہ سوجی ہوئی ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ ان زخموں کا بھی ذکر کیا گیا ہے جس پر زخم کے نشانات کا ذکر کیا گیا ہے۔
اس کا ذکر سینٹ میتھیو (27:67) میں اس طرح آيا ہے: ’پھر انھوں نے اس کے منہ پر تھوک دیا اور اسے مارا، اور دوسروں نے اسے تھپڑ مارتے ہوئے کہا، ’اے مسیح، ہم سے پیشن گوئی کر کہ تجھے کس نے مارا؟‘ اور یہ بھی کہ یسعیاہ نبی (50:6) کی کتاب کی پیشینگوئی میں کیا ذکر کیا گیا ہے: ’میں نے اپنی پیٹھ ان کو دے دی جنھوں نے مجھے نہیں مارا، اور جن لوگوں نے مجھے شرمندگی اور تھوکنے سے نہیں مارا۔‘
انھوں نے کوڑے مارنے کے عمل کی نشاندہی کرنے والی علامات کے بارے میں بات کی ہے جو پیچھے سے پاؤں تک ظاہر ہوتی ہے، جس کی نمائندگی جسم کے ساتھ پھیلے ہوئے خون کے سیاہ دھبوں سے ہوتی ہے۔
ان کا کہنا تھا کہ کفن کی تصویر میں کوڑے مارنے کے نشانات اس وقت مشہور کوڑے مارنے کے رومن طریقے سے مماثل تھے، جو چمڑے کے تین سروں پر ختم ہونے والا ایک ہینڈل تھا، اور ہر سرے پر بھیڑ کی ٹانگ کی ہڈی کا ایک ٹکڑا یا سیسہ کی دو گیندیں آپس میں چپکی ہوتی تھیں، جسے وہ انجیل سینٹ میں مذکور بیان کے مطابق سمجھتے تھے۔
بعض لوگ دلیل دیتے ہیں کہ کوڑے مارنے کی سزا بے معنی ہے جب اس شخص کو ابتدا میں مصلوب کرنے کی سزا دی گئی تھی۔ تاہم، مصلوب ہونے سے پہلے شواہد اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ وہ شخص واقعی مسیح تھا، کیونکہ تاریخی طور پر مصلوب ہونے سے پہلے مسیح کے علاوہ کسی کو کوڑے نہیں مارے گئے، جیسا کہ انجیل کے بیان میں مذکور ہے۔
سکالرز نے سر پر زخموں کے نشانات کے بارے میں بھی بتایا، خاص طور پر بالوں کی لمبائی کے ساتھ ساتھ پچھلے حصے میں خون بہنے کے بارے میں۔ ان کا کہنا تھا کہ یہ صلیب پر موجود پوزیشن سے مطابقت رکھتا ہے، کیونکہ جب مصلوب شخص اپنی صلیب پر حرکت کرتا ہے، تو وہ اکثر اپنا سر پیچھے پھینک دیتا ہے، جس سے چوٹ لگتی ہے اور خون بہنے لگتا ہے۔ انھوں نے اسے سینٹ میتھیو کی انجیل (27:29) میں مذکور بیان کے موافق سمجھا: ’اور انھوں نے کانٹوں کا ایک تاج بنا کر اس کے سر پر رکھ دیا۔‘
اپنے مطالعے میں، مالکی کہتے ہیں: ’کانٹوں کا تاج ان روایتی اذیتوں میں سے نہیں تھا جو مصلوبوں کو ملتی تھیں، کیونکہ تاریخ میں یہ ذکر نہیں ہے کہ جن لوگوں کو مصلوب کیا گیا تھا، ان میں سے کسی کے سر پر کانٹوں کا تاج رکھا گیا تھا۔ جہاں تک حضرت عیسیٰ کا تعلق ہے، انھوں نے ان کا مذاق اڑانے کے لیے ان کے سر پر کانٹوں کا تاج رکھا تھا۔۔۔‘
حضرت عیسی کی تدفین کا منظر جسے وِڈال گونزالیز-ارینل نے 1895 میں تیار کیا یہ سپین کے سلامانکا کے عجائب گھرمیں موجود ہےصلیب کی توجیہ
سکالرز نے کندھوں پر نشانات بھی نوٹ کیے، جنھیں انھوں نے اس امکان سے منسوب کیا کہ شاید ان پر کوئی بھاری بوجھ لادا گیا ہو۔ انھوں نے اس بوجھ کو مصلوب کرنے کی سزا پانے والے شخص کو اس وقت کمرہ عدالت سے مصلوب کیے جانے کی جگہ تک لے جانے کے رواج سے جوڑا جو اکثر شہر کی حدود سے باہر ہوتا تھا۔
سائنسدانوں کا کہنا ہے کہ ملزم صلیب کا صرف افقی حصہ لے جا رہا تھا، کیونکہ وہ پوری صلیب کو اٹھانے سے قاصر تھا، کیونکہ اس کا وزن 200 کلو گرام سے زیادہ تھا، جسے انھوں نے سینٹ میتھیو کی انجیل (27:31) میں مذکور بیان کے مطابق سمجھا: ’اور جب انھوں نے اس کا مذاق اڑایا، تو انھوں نے اسے پہنا دیا اور اس کے کپڑے چھین لیے۔‘
سائنسدانوں نے یہ نتیجہ بھی اخذ کیا کہ ہاتھوں اور پیروں میں کیل ٹھونکنے کے نشانات ہیں جو سولی پر چڑھائے جانے کی سزا کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ یہ خاص طور پر سچ ہے کیونکہ مصلوب کے ذریعے موت کا طریقہ یہودیوں کو معلوم نہیں تھا، جنھیں صرف سنگسار کی سزا دی جاتی تھی۔ رومیوں نے اسے غیر ملکیوں کے خلاف استعمال کیا، اور مالکی اپنے مطالعہ میں کہتے ہیں: ’اس طریقے کی بربریت کو دیکھتے ہوئے، اسے رومن شہریوں کے خلاف استعمال کرنا منع تھا۔‘
انھوں نے ایسے نشانات بھی دیکھے جو دائیں طرف میں چھرا گھونپنے کے زخم کی نشاندہی کرتے ہیں، شاید نیزے کا زخم جو رومی اس بات کو یقینی بنانے کے لیے استعمال کرتے تھے کہ وہ شخص واقعی صلیب پر مر گیا تھا۔ یہ وہی ہے جسے سکالرز سینٹ جان کی انجیل (19:34-35) میں مذکور بیان کے مطابق سمجھتے ہیں: ’لیکن سپاہیوں میں سے ایک نے نیزے سے اس کی پشت کو چھید دیا، اور فوراً ہی خون اور پانی نکل آیا، اور جس نے اسے دیکھا، اس نے گواہی دی، اور اس کی گواہی سچی ہے، اور وہ جانتا ہے کہ وہ سچ کہہ رہا ہے، تاکہ تم یقین کرو۔‘
اپنی تحقیق میں، مالکی کا کہنا ہے: ’وار کے زخم کو رومی فوجیوں نے جان بوجھ کر ڈیزائن کیا تھا۔ دل کو براہ راست مارنے کے لیے، یہ دائیں جانب سے پانچویں اور چھٹی پسلیوں کے درمیان سے داخل ہو کر دائیں ایٹریئم سے ٹکرا جاتا ہے جہاں موت کے بعد خون جمع ہوتا ہے۔‘
'کرائسٹ ود دی کراؤن آف تھورنز' کانٹوں تاج والی یہ پینٹنگ اٹلی کے وینیٹو میں پیرش چرچ میں ہے’مسیح کے مصلوب ہونے کی علامت‘
مختلف فرقوں کے عیسائی ’مقدس کفن‘ کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔ کچھ اسے ایک اہم مذہبی علامت کے طور پر دیکھتے ہیں اور مسیح کے مصلوب ہونے کے واقعات کے گواہ ہیں۔ دوسرے لوگ اس کے ساتھ انتہائی احتیاط برتتے ہیں۔
اگرچہ ویٹیکن نے کفن پر کیے گئے مطالعات کے نتائج کی حمایت یا تردید پر کوئی سرکاری بیان جاری نہیں کیا ہے لیکن پوپ جان پال دوم، ویٹیکن کے سابق پوپ (1978-2005) جب فرانسیسی ورژن کی پہلی صد سالہ تقریب کے موقع پر کفن کو دیکھنے کے لیے ٹیورن گئے تھے تو انھوں نے 24 مئی 1998 بروز اتوار کفن کے بارے میں بیان کیا کہ 'جو چیز سچے مسیحیوں کے لیے سب سے اہم ہے وہ یہ ہے کہ مقدس کفن ایک آئینہ ہے جو انجیل کے جوہر کو ظاہر کرتا ہے۔'
انھوں نے مزید کہا: ’سچ یہ ہے کہ اگر مسیح کی تصویر اس مقدس کپڑے پر نقش ہے، تو اس کے مصائب اور موت کے انجیل کے بیانات سے اس کے گہرے تعلق کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جو ضمیر کو چھوتی ہے اور اسے دیکھنے والوں میں گہرے غور و فکر کے جذبات کو جنم دیتی ہے۔‘
29 مارچ 2013 کو ویٹیکن کے پوپ پوپ فرانسس نے ایک ویڈیو پیغام بھیجا جس میں انھوں نے عربی زبان میں ویٹیکن ویب سائٹ کے آرکائیوز کے مطابق کہا: ’اس چہرے کی آنکھیں بند ہیں، اور یہ ایک مردہ شخص کا چہرہ ہے، لیکن یہ ایک معجزانہ انداز میں ہماری طرف دیکھتا ہے اور ہم سے خاموشی سے بات کرتا ہے، یہ کیسے ممکن ہے کہ ہم ایماندار اور ایماندار لوگوں کے سامنے یہ خواہش کیسے برداشت کریں؟ کوڑے مارے گئے اور مصلوب آدمی کیوں ہمیں یسوع ناصری کے بارے میں سوچنے کی دعوت دیتا ہے - ہمارے دلوں سے بات کرتا ہے اور ہمیں کلوری پہاڑ پر چڑھنے کے لیے، اس خاموشی میں اپنے آپ پر غور کرنے کی تاکید کرتا ہے جو محبت کی بات کرتی ہے؟‘
’مقدس کفن‘ ایک معمہ بنا ہوا ہے جس نے تمام عمروں میں بہت سے لوگوں کے لیے سوالات اٹھائے ہیں۔
یہ سکالرز کومطالعہ جاری رکھنے کی ترغیب دیتا۔ درحقیقت، یہ بنیادی طور پر ایک طاقتورعلامت بن گیا ہے جو مسیح کے جذبے کے واقعات پر غور و فکر کی دعوت دیتا ہے، چاہے سائنسی مطالعہ اس کی صداقت کو ثابت کرتا ہے یا اس کا راز اسرار میں چھپا رہے۔
