علماء اور طلبہ کے محسن ومربی

ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻭﺭ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺴﻦ ومربّی
ﻣﻔﮑﺮ ﻣﻠﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼ - ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ - ‏( ۱۹۳۳ - ۲۰۱۸ﺀ ‏)

از: ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺩﺍﺅﺩ ﻗﺎﺳﻤﯽ


ﮨﻨﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﮨﺎﻟﮧ -ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ- ﺟﻨﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ -ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ - ﮐﯽ "ﮔﻔﺘﮕﻮ" ﮐﮯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ: ‏(ﺗﺮﺟﻤﮧ‏) "ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ -ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ- ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺭﮨﺘﮯ، ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪ ﺭﮨﺘﮯ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺭﺍﺣﺖ ﻧﺎﻡ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔" ‏(ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺗﺮﻣﺬﯼ، ﺣﺪﯾﺚ : ۲۲۶) ﻣﻔﮑﺮ ﻣﻠﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼ ﺻﺎﺣﺐ -ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ- ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻋﻼﻟﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ۱۰ /ﺟﻮﻻﺋﯽ ۲۰۱۸ﺀ ﮐﯽ ﺩﻭ ﭘﮩﺮ ﮐﻮ، ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﭘﭽﺎﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ، ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ -ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ- ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ، ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﻓﻼﺡ ﻭﺑﮭﻼﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪ ﺭﮨﻨﮯ ‏(ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﻔﮑﺮۃ‏) ﮐﺎ ﺟﻮ ﻭﺻﻒ ﺗﮭﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻭﺍﻓﺮ ﺣﺼﮧ ﻣﻼ ﺗﮭﺎ؛ ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺁﭖ ﻋﺎﻡ ﻃﻮﺭ ﭘﻮﺭﯼ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻭﺻﺎﻟﺤﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭﻓﮑﺮﯼ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﻦ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ، ﭼﺎﮨﮯ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﯽ ﮐﯿﻮﮞ ﻧﮧ ﮨﻮ، ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ ﮐﮧ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭﮦ ﭘﻮﺭﯼ ﺍﻣّﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾّﮧ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺍﺱ ﺍﻣّﺖ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﺧﺪﺍﺅﮞ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻭﺻﺎﻟﺤﯿﺖ، ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻭﺍﮨﻠﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮﺕ ﻭﺣﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﮨﻮ ﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﻘﺮﯾﺐ، ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ؛ ﺗﻮ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﻋﺪﻡ ﺩﻝ ﭼﺴﭙﯽ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﯿﮟ ﺿﺮﻭﺭ ﺟﮕﮩﮧ ﺩﯾﺘﮯ۔ ﺑﺎﯾﮟ ﻣﻌﻨﯽ ﺭﺍﻗﻢ ﮐﻮ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﮭﺠﮭﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺁﭖ ’’ﺟﻤﺎﻋﺖِ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻣﺮﺑّﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﮦ ﺗﮭﮯ‘‘۔

ﺍﮔﺮ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻭﺻﺎﻟﺤﯿﺖ ﮨﻮﮔﯽ؛ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺍﻣّﺖ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﺑﮧ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﺎﺣﻞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﮨﻮ؛ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﻧﺎﺧﺪﺍﺋﯽ ﮐﻮﻥ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﮐﺸﺘﯽ ﮐﻮ ﭘﺎﺭ ﮐﻮﻥ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﮔﺎ! ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﺻﻞ ﻭﺟﮩﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺍﻣﺖ ﮐﯽ ﺭﮨﺒﺮﯼ ﮐﯽ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﯼ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺍِﻧﮭﯿﮟ ﺣﺎﻣﻠﯿﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﮐﻨﺪﮬﻮﮞ ﭘﺮ ﺭﮐﮭﯽ ﮨﮯ۔

ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﺘﺎﺏ ﻭﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻋﻠﻢ ﻭﺗﻘﻮﯼ ﺳﮯ ﻣﺰﯾﻦ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺍﻭﺭ ﺳﻨّﺖ ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻗﺎﺑﻞ ﺭﺷﮏ ﺣﺪ ﺗﮏ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﮔﮩﺮﺍﺋﯽ ﻭﮔﯿﺮﺍﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ؛ ﺗﻮﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺍﭘﻨﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻋﺮﺑﯽ ﮐﮯ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺏ ﺻﻮﺭﺕ ﺟﻤﻠﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﺶ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ۔ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﺧﻮﺏ ﭘﺴﻨﺪ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﺟﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ، ﻣﯿﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺁﭖ ﮨﯽ ﮐﻮﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﯽ۔ ﺍِﻥ ﺳﺐ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻧﮑﺴﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﭼﮭﻮﭨﺎ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺑﮍﺍ،ﺟﺐ ﺟﻮ ﺁﮔﯿﺎ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ۔ ﺁﭖ ﺁﺭﺍﻡ ﯾﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﺮﻭﻓﯿﺖ ﻭﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﮐﮯ، ﻣﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﮔﺮﯾﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻠﻨﮯ ﺁﺗﺎ؛ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺻﻼﺣﯿﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻓﺎﺿﻞ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺳﻮﺭﺕ ﻭﺑﮭﺮﻭﭺ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﮯ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﯿﮟ؛ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯾﺘﮯ، ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﺑﻼﺗﮯ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺗﺒﺎﺩﻟﮧ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥِ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺿﯿﺎﻓﺖ ﮐﺮﮐﮯ، ﺿﯿﺎﻓﺖ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ۔

ﮔﺠﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﺑﺎﻓﯿﺾ ﺩﯾﻨﯽ ﺩﺭﺱ ﮔﺎﮦ: ’’ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻼﻣﯽ‘‘ ، ﺍﻧﮑﻠﯿﺸﻮﺭ ﻣﯿﮟ، ﺩﺭﺱ ﻭﺗﺪﺭﯾﺲ ﮨﺮ ﺩﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﺭﺍﻗﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﮐﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﻗﯿﺎﻡ ﺭﮨﺎ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﮕﮩﻮﮞ ﭘﺮ، ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮﯾﮟ ﺳﻨﻨﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ۔ ﮨﺮ ﺗﻘﺮﯾﺮﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺩﻝ ﯾﮧ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻣﺮﺑﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮮ ﻣﺨﻠﺺ ﮨﯿﮟ۔ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﺎ۔ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻧﮑﺴﺎﺭﯼ، ﺗﻘﻮﯼ ﻭﭘﺮﮨﯿﺰﮔﺎﺭﯼ، ﻋﻠﻢ ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺧﯿﺮ ﺧﻮﺍﮨﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥِ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻧﻈﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﻨﺎ ﺩﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﮐﭽﮫ ﺑﻮﻟﻨﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔

ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﺳﮯ ﺭﺍﻗﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﮐﯽ ﺑﺎﺿﺎﺑﻄﮧ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﯾﻮﮞ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ ﺭﺍﻗﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻧﮯ ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﮞﺎﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻭﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯿﺎ۔ ’’ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰِ ﺍﺳﻼﻣﯽ‘‘ ﮐﮯ ﻣﮩﺘﻤﻢ: ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﺻﺎﺣﺐ -ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ- ﻧﮯ ﺑﺬﺭﯾﻌﮧ ﻓﻮﻥ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﮮ ﮐﺮ، ﺍﺟﺎﺯﺕ ﭼﺎﮨﯽ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﺱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﮐﺮﺩﯾﮟ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺑﺨﻮﺷﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻟﮯ ﮐﺮ، ﻣﮩﺘﻤﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ، ﮨﻢ ﺍُﻥ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺟﺐ ﮨﻢ ﭘﮩﻨﭽﮯ؛ ﺗﻮ ﭼﺎﺋﮯ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺑﻨﺪﮦ ﮐﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﭼﺎﮨﺎ۔ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ۔ ﺑﻨﺪﮦ ﻧﮯ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺳﻨﺎﯾﺎ۔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﭘﺎﻧﭻ ﮨﺰﺍﺭ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺍﺱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﻮ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻝ ﺟﻤﻌﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺟﮕﮩﻮﮞ ﭘﺮ ﺗﺼﺤﯿﺢ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺍﺋﯽ۔ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺍﺣﻘﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﮐﯽ۔ ﺟﺰﺍﮦ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺣﺴﻦ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ!

ﺣﻀﺮﺕؒ ﮐﭽﮫ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮞﺮﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ؛ ﺟﺐ ﮐﮧ ﮐﭽﮫ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮐﻨﯿﮉﺍ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ؛ ﺗﻮ ﮨﻢ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺟﺎﺗﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﮨﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺎﻧﮑﺮﻭﮈ - ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ - ، ﮈﺍﺋﺮیکٹر: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰِ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ ﻣﯿﮟ، ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ،ﺗﺮﺍﻭﯾﺢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ﺑﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺭﻭﺩ ﻭﺳﻼﻡ ﭘﮍﮬﺎﮔﯿﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺍﺻﻼﺣﯽ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔ ﮨﻢ ﻟﻮﮒ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻔﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﺒﯽ ﺳﮑﻮﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﻟﻮﭨﮯ۔

ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﻧﮯ ﺧﻄﯿﺮ ﺭﻗﻢ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮐﮯ،ﺑﮧ ﺭﻭﺯ : ﺟﻤﻌﺮﺍﺕ، ۲۷ / ﻧﻮﻣﺒﺮ ۲۰۰۸ﺀ ﮐﻮ ’’ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﺍ‘‘ ﻣﯿﮟ، ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ’’ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺎﺋﺸﮧ‘‘ ﻣﯿﮟ، ﺍﯾﮏ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮐﯿﺎ۔ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ، ﺻﻮﺑﮧ: ﮔﺠﺮﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﻭﺍﻗﻊ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺳﺎﺭﮮ ﺑﮍﮮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﺭﺍﻟﻌﻠﻮﻣﻮﮞ ﮐﮯ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﺪﻋﻮ ﮐﯿﺎ۔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ۴۵ / ﺍﺩﺍﺭﮮ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﻭﮞ ﻧﮯ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ ’’ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺍﻧﮑﻠﯿﺸﻮﺭ، ﺑﮭﺮﻭﭺ‘‘ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐ - ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ - ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ ﻣﯿﮟ،ﺭﺍﻗﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮐﯽ۔ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﻣﻨﻌﻘﺪ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﻘﺼﺪﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺫﯾﻞ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﺹ ﻭﻟﻠﮩﯿﺖ، ﻋﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﻓﮑﺮﯼ ﺁﺑﯿﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ﺁﭖ ﺑﮭﯽ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ!

ﺍﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ’’ﺩﻭﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﻧﺤﻄﺎﻁ ﺍﻭﺭ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﻭﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺗﺮﻗﯽ‘‘ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﻣﺬﺍﮐﺮﮦ ﻭﻣﻨﺎﻗﺸﮧ ﮨﻮﺍ۔ ﺍﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ’’ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﻣﻨﺎﻗﺸﮧ ﻭﻣﺬﺍﮐﺮﮦ ﺳﮯ ﮔﺮﯾﺰ ﮐﺮﻧﺎ‘‘ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﺕ ﭼﯿﺖ ﮨﻮﺋﯽ۔

ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺻﺪﺭ ﻣﺠﻠﺲ، ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﻧﮯ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺷﺮﮐﺎﺀ ﮐﻮ ﺟﻮ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺩﯾﺎ،ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﺭ ﺁﻣﺪ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮞﯿﮧ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺎﺗﺪﮦ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ’’ ﺍﻧﺠﻤﻦ ‘‘ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ۔ ﺍﺱ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻣﯿﮟ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﻓﻨﻮﻥ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺩﺳﺘﯿﺎﺏ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﻭﺭﮨﻨﺪ ﻭﺑﯿﺮﻭﻥ ﮨﻨﺪ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻋﺮﺑﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺩﺭﺩﻭ ﮐﺎ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﮧ، ﻣﺎﮦ ﻧﺎﻣﮧ ، ﺳﮧ ﻣﺎﮨﯽ ﻭ ﺷﺶ ﻣﺎﮨﯽ: ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﺕ ﺍﻭﺭ ﺟﺮﺍﺋﺮ ﻭ ﻣﺠﻼﺕ ﻣﻨﮕﻮﺍﺋﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ۔ ﺍﺳﺎ ﺗﺬﮦ ﺍﻥ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮﯾﮟ۔ﮐﺴﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﯾﺎ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺟﻮ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻭﻣﻘﺎﻟﮧ ﺍﻭﺭ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮ ، ﺍﺳﮯ ﺯﯾﺮﺍﮐﺲ ﮐﺮﺍﮐﺮ، ﻃﻠﺒﮧ ﮐﻮﺳﻮﻧﭗ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎﺟﺎﺋﮯ ۔ ﺍﺱ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ، ﮨﻔﺘﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ، ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﯿﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﺗﯿﺎﺭﯼ ﮐﺮﮐﮯ ﺁﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﻭﻣﺬﺍﮐﺮﮦ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﮭﻞ ﮐﺮ ﺣﺼّﮧ ﻟﯿﮟ۔ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ، ﺷﯿﺦ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮨﺮ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﮐﮯ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﮧ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻓﯽ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻥ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﯾﮟ۔

ﺍﺱ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﻧﻮﻋﯿﺖ ﭘﺮ ﻏﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ! ﺯﺭ ﺧﻄﯿﺮ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﮐﮯ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﮯ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮔﮭﺮ ﭘﺮ ﻣﺪﻋﻮ ﮐﺮﻧﺎ، ﻃﻌﺎﻡ ﻭﻗﯿﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﺮﻧﺎ، ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﮭﻼﺋﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺻﻼﺡ ﻭﻣﺸﻮﺭﮦ ﺩﯾﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﯿﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺟﻨﻮﮞ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﺤﻔﮧ ﺩﮮ ﮐﺮ،ﺍﺩﺏ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﺧﺼﺖ ﮐﺮﻧﺎ! ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﮧ! ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﻓﮑﺮﯼ ﺁﺑﯿﺎﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﻮ ﭘﺮﻭﺍﻥ ﭼﮍﮬﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﯽ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﻠﺼﺎﻧﮧ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺎ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ۔ﺁﭖ ﮐﯽ ﯾﮧ ﮐﻮﺷﺶ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ، ﺑﻼﺗﮑﻠﻒ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻠﯿﻤﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻓﮑﺮ، ﺁﭖ ﮨﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻮ ﺟﻨﺖ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﮕﮧ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ!

ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ، ﺭﺍﻗﻢ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﻧﮯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﮯ ﻣﻮﻗﺮ ﻣﮩﺘﻤﻢ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻮﺳﯽ ﻣﺎﻧﮑﺮﻭﮈ ﺻﺎﺣﺐ -ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ- ﮐﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﮯ ﺻﻼﺡ ﻭ ﻣﺸﻮﺭﮮ ﮐﯽ ﺍﻃﻼﻉ ﺩﯼ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﮩﺘﻤﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﯽ ﻣﻨﻈﻮﺭﯼ ﺩﮮ ﺩﯼ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﯽ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﭘﺮ ’ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﻼﻣﯽ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﻮﺍ۔

ﮐﭽﮫ ﺩﻧﻮﮞ ﺑﻌﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﮩﺘﻤﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺻﺎﺣﺒﺰﺍﺩﮮ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺻﺎﺣﺐ -ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ- ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ ﻣﯿﮟ، ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮨﻢ ﻟﻮﮒ ’’ﮐﺎﭘﻮﺩﺭہ‘‘ ﮔﺌﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﭼﺎﺋﮯ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺳﮯ ﺿﯿﺎﻓﺖ ﮐﯽ ﭘﮭﺮ ﮨﻢ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ ﭼﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺭﺍﻗﻢ ﻧﮯ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ؛ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺵ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﭘﮭﺮﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮨﻤﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﺘﺎﺋﯽ۔ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮔﺰﺷﺘﮧ ﺻﺪﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﮐﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻣﺤﺪﺙ ﻭﻣﺤﻘﻖ ﺷﯿﺦ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽؒ ‏( ۱۹۱۴ - ۱۹۹۹ ﺀ ‏) ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﯽ ﮨﻮﺋﯽ ’’ ﻣﺸﮑﺎۃ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﯿﺢ ‘‘ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﯿﺎ۔ ﭘﮭﺮﺁﭖؒ ﻋﻼﻣﮧ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽؒ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﮕﮧ، ﻣﮕﺮ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻗﺪﺭ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔

ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﺁﺏِ ﺯﺭ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﮨﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﺟﺐ ﻋﻘﻞ ﺳﮯ ﻧﻮﺍﺯﺍ ﮨﮯ؛ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﯽ ﺭﺍﺋﮯ، ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺭﺍﺋﮯ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺭﺍﺋﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮﮔﯽ، ﺗﻮ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﻮﻧﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮐﻮ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﮨﯽ ﺭﮨﻨﮯ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺍﺳﮯ ’’ﻋﻨﺎﺩ‘‘ ﻧﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﺍﺧﺘﻼﻑِ ﺭﺍﺋﮯ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮐﻤﯽ ﻭﮐﻮﺗﺎﮨﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮩﮧ ﺳﮯ،ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﺷﺐ ﻭﺭﻭﺯ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺎ ﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﯾﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﮯ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﻧﺎ، ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮧ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﺎ ﺩﻝ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﺑﮭﯿﺪ ﺑﮭﺎﺅ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﺼﺐ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻗﺪﺭ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮍﻭﮞ ﮐﮯ ﻣﺪﺍﺡ ﺍﻭﺭﭼﮭﻮﭨﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻮﺻﻠﮧ ﺍﻓﺰﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔

ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﭖ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﺪﯾﮧ ﺑﮭﯿﺠﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ؛ ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺎﺭﯾﺨﻮﮞﻤﯿﮟ ’’ﺟﻨﮓ: ﺳﯿﺮﺕِ ﺭﺳﻮﻝ ؐ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ‘‘ ، ’’ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ‘‘ ، ’’ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻋﺰﯾﺰﯼ‘‘ ﺍﻭﺭ ’’ﻧﺼﯿﺤۃ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‘‘ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﮐﻮ ﺩﺳﺘﯿﺎﺏ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔

ﺣﻀﺮﺕ ﺳﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺩﺳﻤﺒﺮ ۲۰۰۹ﺀ ﻣﯿﮟ، ’’ﺯﺍﻣﺒﯿﺎ‘‘ ﮐﮯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﮧ: ’’ﻟﻮﺳﺎﮐﺎ‘‘ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍُﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺭﻭﯼؒ ’’ﺯﺍﻣﺒﯿﺎ‘‘ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﮮ ﭘﺮ ﺗﮭﮯ۔ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺸﺎﺀ، ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮﯼ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻼ۔ ﻣﺠﻠﺲ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﭘﮭﺮﺁﭖ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﮯ ﮐﮧ ﺍِﻥ ﺍﻓﺮﯾﻘﯽ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻡ ﮐﯽ ﺳﺨﺖ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮨﮯ۔ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺳﺨﺖ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺮﻧﯽ ﮨﻮﮔﯽ؛ ﺗﺐ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﮔﺎ۔ﺍِﺳﯽ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ’’ﺯﺍﻣﺒﯿﺎ‘‘ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺮ ’’ﭘﯿﭩﺎﺅﮐﮯ‘‘ ﺳﮯ ﻣﺘﺼﻞ ’’ﺍَﻧﻮﺳﺎ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺋﻢ،ﺍﯾﮏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﮑﻮﻝ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﮐﺌﯽ ﺳﺎﻝ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺐ ﻭﮦ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﺋﮯ ﺗﮭﮯ؛ ﺗﻮ ﺍُﺱ ﺍﺩﺍﺭﮦ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ (Visit) ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺧﻄﯿﺐ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﯿﺪ ﻧﺪﯾﻢ ﺻﺎﺣﺐؒ ﮐﯽ ﻣﻌﯿﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻭﮨﺎﮞ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﻢ ﻭﻧﻌﺖ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﯽ ﺍﻭﺭﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍُﺱ ﺍﺩﺍﺭﮦ ﮐﮯ ﻣﻮﺳﺲ ﻭﻧﺎﻇﻢ ﺟﻨﺎﺏ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻣﻨﺸﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ ‏(۱۹۵۰ - ۲۰۱۵ﺀ‏) ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮭﮏ ﻣﺤﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮐﺎﺭ ﮐﻮ ﺳﺮﺍﮨﺎ۔ ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣﺐؒﻧﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﮐﮯ ﺯﯾﺮِ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻼﺡ ﺩﺍﺭﯾﻦ، ﺗﺮﮐﯿﺴﺮ، ﮔﺠﺮﺍﺕ ﺳﮯ ﺣﻔﻆ ﻭﻗﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺖ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﯿﮟ ﺟﮕﮧ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ!

ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﺍﯾﮏ ﺟﮩﺎﮞ ﺩﯾﺪﮦ ﺍﻭﺭ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﺎﺭ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﺍﯾﺸﯿﺎﺋﯽ، ﻋﺮﺏ، ﺍﻓﺮﯾﻘﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﻮﺭﭘﯽ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﮐﺎ ﺩﻭﺭﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﯿﺠﺎﺗﮯ، ﻭﮨﺎﮞ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﺳﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺁﭖ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﯽ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯾﻮﮞ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮐﺮﺗﮯ۔ ﺁﭖ ﻭﮨﺎﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮞﻨﺌﯽ ﻃﺒﻊ ﺷﺪﮦ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺧﺮﯾﺪﺗﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺎﺕ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﺗﺮﺟﯿﺤﯽ ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮﺗﯿﮟ۔ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﺍ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺫﺍﺗﯽ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻮﻡ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﮐﯽ ﮨﺰﺍﺭﻭﮞ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔

ﺁﭖ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺧﺮﯾﺪﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﻋﺎﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﮔﺮﺗﮭﮯ۔ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺐ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺌﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﯾﺎ ﭘﺮﺍﻧﯽ ﮨﯽ ﮐﺘﺎﺏ، ﻣﮕﺮﮐﺴﯽ ﻣﺎﮨﺮِ ﻓﻦ ﮐﯽ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭﺗﺨﺮﯾﺞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﭼﮭﭙﺘﯽ؛ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺍُﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎ ﺿﺮﻭﺭ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯽ ﺭﻏﺒﺖ ﺩﻻﺗﮯ۔ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺻﺮﻑ ﻣﺠﻠﺲ ﮨﯽ ﺗﮏ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ؛ ﺑﻞ ﮐﮧ ﺧﻄﻮﻁ ﺍﻭﺭ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﺳﮯ ﺍﺳﻤﺎﺀ ﮐﺘﺐ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﯽ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺮﺗﮯ؛ ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ’’ﺭﯼ ﯾﻮﻧﯿﻦ‘‘ ﮐﮯ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﮧ: ’’ﺁﺗﺶ ﻓﺸﺎﮞ ﮐﮯ ﻣﻠﮏ ﺭﯼ ﯾﻮﻧﯿﻦ‘‘ ﻣﯿﮟ،ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﺁﭖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ:

’’ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﺮﺽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮﯾﮧ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻓﺰﺍ ﮨﯿﮟ :
‏( ۱ ‏) ﺍﻟﻤﺴﺠﺪﻭﺩﻭﺭﮦ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﯿۃ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﯿﮧ، ﺍﺯ : ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﻢ، ‏( ۲ ‏) ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺩﻭﺭﮦ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﺑﻮ ﺷﻠﺒﯽ ‏( ۳ ‏) ﺭﺳﺎﻟۃ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺩ ۔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﯾﺰ ﻣﺤﻤﺪ، ‏( ۴ ‏) ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺑﯿۃ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﯼ، ‏( ۵ ‏) ﻣﻨﺎﮨﺞ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﺪﺭﯾﺲ ﻓﯿﮭﺎ، ‏( ۶ ‏) ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﻠﻠﻤﺴﺠﺪ، ﺩ۔ ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺩﺃﺣﻤﺪ، ‏( ۷ ‏) ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﮑﺘﺎﺗﯿﺐ ﻭﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻭﻱ، ‏( ۸ ‏) ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺃﺛﺮﮦ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﯿۃ ﺍﻷﺟﯿﺎﻝ ﻭﻣﺆﺍﻣﺮۃ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮧ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﻗﺎﺳﻢ۔ ‘‘

ﺍﺳﻤﺎﺀ ﮐﺘﺐ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ،ﺁﭖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ: ’’ﺧﺪﺍ ﮐﺮﮮ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﻮﻗﯿﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﮐﺘﺐ ﺟﺪﯾﺪﮦ ﮐﻮ ﻣﻨﮕﻮﺍ ﮐﺮ،ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﺮﮮ ﮐﮧ ﻋﻠﻢ ﺗﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺳﮯ ﮨﯽ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘ ‏( ﺍﻓﮑﺎﺭ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ، ﺹ : ۲۵۹ ‏)

ﺍﺑﻮ ﻇﺒّﻲ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ: ’’ﺍﻟﻌﯿﻦ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﺪﻭﯼ ﻣﻈﺎﮨﺮﯼ ﺻﺎﺣﺐ -ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ- ﮐﯽ ﻗﯿﺎﻡ ﮔﺎﮦ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﮧ: ’’ﻣﺘﺤﺪﮦ ﻋﺮﺏ ﺍﻣﺎﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﺩﻥ‘‘ ﻣﯿﮟ،ﺁﭖؒ ﺭﻗﻢ ﻃﺮﺍﺯ ﮨﯿﮟ:

’’ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺪﻇﻠّﮧ ﮐﮯ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﻌﺾ ﻧﺌﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮞﻨﻈﺮﻭﮞ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﯾﮟ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮍﯼ ﻣﻔﯿﺪ ﮨﯿﮟ، ﻣﺜﻼ :

‏( ۱ ‏) ﻏﺒﻄۃ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺑﺒﯿﺎﻥ ﺇﺣﺎﻻﺕ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ، ﺍﺯ : ﺃﺑﻮ ﺻﮩﯿﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ، ﻣﮑﺘﺒۃ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﺟﺪۃ، ‏( ۲ ‏) ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ ﻣﺴﻠﻢ،ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ‏( ۳ ‏) ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﺍﻟﺸﺮﯾﻒ ﻭﺗﺤﺪﯾّﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ، ‏( ۴ ‏) ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺍﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ﻋﻠﯽ ﺳﻨﻦ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﺅﺩ، ﻣﮑﺘﺒۃ ﺍﻟﺮﺷﺪ، ﺍﻟﺮﯾﺎﺽ، ‏( ۵ ‏) ﺍﻟﻔﮑﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﮎ ﺍﻟﺴﯿﺎﺳﻴﻌﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻨﺪﻭﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ، ﺑﯿﺮﻭﺕ، ‏( ۶ ‏) ﺍﻟﺪﻭﻟۃ ﺍﻷﻣﻮﯾۃ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﻻﺯﺩﮬﺎﺭ ﻭﺗﺪﺍﻋﯿﺎﺕ ﺍﻻﻧﮭﯿﺎﺭ، ﻣﮑﺘﺒۃ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑۃ، ﺍﻟﺸﺎﺭﻗۃ، ‏( ۷ ‏) ﺍﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺍﻟﮑﺎﻧﺪﮬﻠﻮﻱ : ﺣﯿﺎﺗﮧ ﻭﻣﻨﮭﺠﮧ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮۃ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺸﺎﺋﺮ، ‏( ۸ ‏) ﻧﻈﺮﺍﺕ ﺟﺪﯾﺪۃ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ،ﺩﺍﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ۔ ‘‘ ‏(ﺍﻓﮑﺎﺭ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ، ﺹ : ۲۰۹)

ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﮕﮩﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻣﺠﻼﺕ ﮐﯽ ﺧﻮﺏ ﺧﺒﺮ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﺳﮯ ﻣﺠﻼﺕ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻣﺠﻼﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻋﺮﺑﯽ ﻭﺍﺭﺩﻭ: ﮨﺮ ﺩﻭ ﺯﺑﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺧﻮﺏ ﺳﻠﯿﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﮨﻨﺮ ﻭﺩﯾﻌﺖ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ؛ ﭼﻨﺎﮞ ﭼﮧ ﺁﭖ ﮔﺎﮦ ﺑﮧ ﮔﺎﮦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﺑﮭﯽ ﻗﻠﻢ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﮐﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺑﮍﯼ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔

ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻭﻣﺠﻼﺕ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﮨﻠﯽ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻣﺠﻠﮧ ’’ﺍﺭﺩﻭ ﺑﮏ ﺭﯾﻮﯾﻮ‘‘ ﮐﺎ ﺍﭼﮭﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﺠﻠﮧ ﻣﯿﮞﻨﺌﯽ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﭘﺮ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﮐﯿﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺯﻭﺭ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﮐﯽ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯼ ﻣﯿﮟ، ﯾﮧ ﻣﺠﻠﮧ ﺁﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯾﻦ (Librarian) ﮐﻮ ﺍﺱ ﻣﺠﻠﮧ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯼ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺟﻮ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮨﻮ، ﺍﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﮐﮯ ﻻﺋﺒﺮﯾﺮﯼ ﮐﯽ ﻗﺪﺭ ﻭﻗﯿﻤﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔

ﺍﺩﺑﯽ، ﺍﺻﻼﺣﯽ، ﻋﻠﻤﯽ ﻭﺩﯾﻨﯽ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﻼﺕ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻭﻣﻘﺎﻻﺕ ﮐﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺑﮩﺖ ﻣﻔﯿﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺎﺭﯼ ﮐﻮ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﭘﺮ، ﻣﺮﺗﺐ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺍﭼﮭﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻮﺍﺩ ﻓﺮﺍﮨﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺮﺍﺋﺪﻭ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮯ ﺳﮯ، ﻗﺎﺭﯼ ﮐﻮ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻗﻠﻢ ﮐﺎﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﺳﮯ ﺁﮔﺎﮨﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ’’ﺣﺎﻻﺕ ﺣﺎﺿﺮﮦ‘‘ ‏(Current Affairs) ‏ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﻭﺍﻗﻔﯿﺖ ﺭﮨﺘﯽ ﮨﮯ۔

ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺎﺕ ﺍﻭﺭﻣﺴﺘﻘﻞ ﺩﻋﻮﺗﯽ ﻭﺍﺻﻼﺣﯽ ﺍﺳﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ،ﮨﻢ ﺧﺮﺩﻭﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺗﺼﻨﯿﻔﯽ ﻭﺗﺎﻟﯿﻔﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮨﯿﮟ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ : ‏( ۱ ‏) ﺃﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﺤﺮﮐۃ ﺍﻟﻌﻠﻤﯿۃ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﮨﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﯿۃﻭﺍﻟﻌﺮﺑﯿۃ ﻓﻲ ﻏﺠﺮﺍﺕ، ﺍﻟﮩﻨﺪ، ‏( ۲ ‏) ﻋﻼﻣﮧ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﯿﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻧﻘﺶ ﺩﻭﺍﻡ، ‏( ۳ ‏) ﻋﻼﻣﮧ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﮩﺮﻭﺍﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﻠﻤﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ، ‏( ۴ ‏) ﻋﻼﻣﮧ ﯾﻮﺳﻒ ﺑﻨﻮﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺣﺪﯾﺚ، ‏( ۵ ‏) ﺭﺷﺪ ﻭﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﺭ ﺟﻦ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﺴﺐِ ﻓﯿﺾ ﮐﯿﺎ ‏( ۶ ‏) ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺎﺟﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻧﺎﻣﻮﺭ ﺧﻠﻔﺎﺀ ‏( ﮔﺠﺮﺍﺗﯽ ‏) ‏( ۷ ‏) ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽؒ ‏( ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻭﺗﺸﺮﯾﺢ ‏) ، ‏( ۸ ‏) ﺍﻓﮑﺎﺭ ﭘﺮﯾﺸﺎﮞ ‏( ﺩﻭ ﺟﻠﺪ ‏) ، ‏( ۹ ‏) ﺻﺪﺍﺋﮯ ﺩﻝ ‏( ﭼﺎﺭ ﺟﻠﺪ ‏) ۔

ﺁﭖ ﺑﮧ ﺭﻭﺯ: ﻣﻨﮕﻞ، ۱۰ / ﺟﻮﻻﺋﯽ ۲۰۱۸ﺀ ﮐﻮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ۴ / ﺑﺠﮯ ﺷﺎﻡ، ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻧﭙﻮﺭﯼ ﺻﺎﺣﺐ - ﺣﻔﻈﮧ ﺍﻟﻠﮧ - ، ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ : ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ، ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﻭﺭﮐﻦ ﺷﻮﺭﯼ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﮨﺰﺭﺍﻭﮞ ﻋﻠﻤﺎ، ﻃﻠﺒﮧ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﻧﮯ ﻧﻢ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ، ﺁﭖ ﮐﻮ ’’ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﺍ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﺳﭙﺮﺩ ﺧﺎﮎ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺁﭖ ﮐﺒﮭﯽ ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﯾﮟ، ﺑﺎﺗﯿﮟ، ﺍﺧﻼﻕ ﺣﺴﻨﮧ ﺍﻭﺭﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻓﮑﺮﻣﻨﺪﯼ ﻭﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﯾﺎﺩ ﺁﺋﮯ ﮔﯽ۔ ﺁﭖ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻣﺮﺑﯽ ﮐﮯ ﺭﺧﺼﺖ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﻏﻢ، ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻃﻠﺒﮧ ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻃﻮﯾﻞ ﻣﺪﺕ ﺗﮏ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺟﺪﺍﺋﯽ ﭘﺮ، ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺴﻠﯽ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﺑﻮ ﻃﯿﺐ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ ﺍﻟﮑﻨﺪﻱ ‏( ۳۰۳ - ۳۵۴ﮪ ‏) ﮐﮯ ﺍﺱ ﺷﻌﺮ ﮐﻮ ﮨﯽ ﭘﮍﮬﯿﮟ ﮔﮯ:

ﺳﺒﻘﻨﺎ ﺇﻟﯽ ﺍﻟﺪﻧﯿﺎ ﻭﻟﻮﻋﺎﺵ ﺃﮨﻠﮩﺎ ÷ ﻣﻨﻌﻨﺎ ﺑﮩﺎ ﻣﻦ ﺟﯿﺌۃ ﻭﺫﮨﻮﺏ
ﯾﻌﻨﯽ ﮨﻢ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻟﻮﮒ ﮔﺰﺭ ﮔﺌﮯ، ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﺳﺐ ﺍﮨﺎﻟﯿﺎﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮﺗﮯ؛ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﮯ ﺁﻧﺎ ﺟﺎﻧﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ۔


ﺣﻀﺮﺕ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﻭﯼؒ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﻧﺤﯽ ﻧﻘﻮﺵ:

ﺁﭖ ﮐﯽ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﺳﻦ ۱۹۳۳ﺀ ﻣﯿﮟ، ’’ﮨﯿﮩﻮ‘‘ (Heho) ، ﺑﺮﻣﺎ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ، ﺟﮩﺎﮞ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺎﺟﺪ ﺑﺴﻠﺴﻠﮧ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﻣﻘﯿﻢ ﺗﮭﮯ۔ ﺳﻦ ۱۹۳۵ﺀ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﻨﺒﮧ ﺑﺮﻣﺎﺳﮯ ﮨﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﮐﺮ،ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﺍ ﻣﯿﮟ ﻣﻘﯿﻢ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﺎﻇﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺭﺩﻭ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ’’ ﻣﺪﺭﺳﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ‘‘ ﮐﺎﭘﻮﺩﺭﺍ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﺳﻦ ۱۹۴۴ﺀ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ، ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮧ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺳﮯ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻭﺭﯼ ‏( ﺳﻮﻡ ﻋﺮﺑﯽ ‏) ﺗﮏ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺳﻦ ۱۹۴۸ﺀ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﻣﯿﮟ، ﮐﻨﺰ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﮐﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ‏( ﭼﮩﺎﺭﻡ ﻋﺮﺑﯽ ‏) ﻣﯿﮞﺪﺍﺧﻠﮧ ﻟﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﮔﻠﮯ ﺳﺎﻝ ‏( ۱۹۴۹ﺀ ‏) ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﮨﯽ ﻧﻮﺭ ﺍﻻﻧﻮﺭﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﯾﺮﯾۃ ﻭﻏﯿﺮﮦ‏( ﭘﻨﺠﻢ ﻋﺮﺑﯽ ‏) ﭘﮍﮬﺎ۔ ﭘﮭﺮﺁﭖ ﺧﺮﺍﺑﯽ ﺻﺤﺖ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﭘﺲ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ۔ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺭﻭ ﺑﺼﺤﺖ ﮨﻮﺋﮯ؛ ﺗﻮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻠﮧ ﻟﯿﺎ۔ﺳﻦ ۱۹۵۳ﺀ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺭﺱ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﺳﮯ ﮐﯽ۔

ﺭُﺷﺪ ﻭﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﻣﻨﺎﺭ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺴﺐِ ﻓﯿﺾ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﺟﻨﺎﺏ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﻋﻤﺮﻭﺍﮈﻭﯼ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺩﺍﺅﺩ ﮐﻔﻠﯿﺘﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ،ﻗﺎﺭﯼ ﺑﻨﺪﮦ ﺍﻟﮩﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻗﺎﺭﯼ ﺣﺴﻦ ﻣﯿﺮﭨﮭﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺻﻮﻓﯽ ﺻﺎﺣﺐؒ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﺼﯿﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐؒ ‏(ﺳﺎﺑﻖ ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ: ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ‏) ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻧﻌﯿﻢ ﺻﺎﺣﺐؒﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﺍﻟﺤﻖ ﺻﺎﺣﺐؒ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻮﻻﻧﺎﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺅﻑ ﺻﺎﺣﺐؒ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐؒﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ،ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺨﺮ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﻣﻔﺘﯽ ﻣﮩﺪﯼ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐؒ، ﺷﯿﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻃﻨﻄﺎﻭﯼ ﺻﺎﺣﺐؒ ‏(ﻣﺼﺮﯼ) ﮨﯿﮟ۔

ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ : ﻓﺮﺍﻏﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ،ﺁﭖ ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺪﺍﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ، ﺳﻤﻠﮏ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﺍﺩﺍﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻌﻔﯽ ﮨﻮﮐﺮ، ﺁﭖ ﻧﮯ ۱۹۵۶ﺀ ﻣﯿﮟ ﻣﺠﻠﮧ ’’ ﺗﺒﻠﯿﻎ ‘‘ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﯿﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﺟﺎﮐﺮ،ﺩﻭﺳﺎﻝ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ، ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﺎﺭ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﺮﺍﻡ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﮦ ﮐﯿﺎ۔ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪ ﺳﮯ ﻟﻮﭨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ،ﺁﭖؒ ۱۹۶۱ﺀ ﺳﮯ۱۹۶۵ﺀ ﺗﮏ ‏(ﭘﺎﻧﭻ ﺳﺎﻝ) ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮈﺍﺑﮭﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯼ۔ ﺟﻨﻮﺭﯼ ۱۹۶۶ ﺀ ﻣﯿﮟ ’’ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻓﻼﺡ ﺩﺍﺭﯾﻦ‘‘ ، ﺗﺮﮐﯿﺴﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﻼﺋﮯ ﮔﺌﮯ، ﭘﮭﺮ ﻣﺎﺭﭺ ۱۹۶۶ﺀ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﯽ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﯼ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﭙﺮﺩ ﮐﺮﺩﯼ ﮔﺌﯽ۔ ﺳﻦ ۱۹۶۶ﺀ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻘﻞ ۲۷ / ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ، ﺁﭖ ﻓﻼﺡ ﺩﺍﺭﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﺪﺭﯾﺴﯽ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺫﻣﮯ ﺩﺍﺭﯾﺎﮞ ﺑﺤﺴﻦ ﻭﺧﻮﺑﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﯾﺘﮯ ﺭﮨﮯ۔

ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭِ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻮﻡ ﻭﻓﻨﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﺍﺳﺎﺗﺬﮦ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﺭﯼ ،ﻃﻠﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﻋﻤﺪﮦ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﺍﻭﺭﺍﺩﺍﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﺻﻔﺎﺋﯽ ﻭﺳﺘﮭﺮﺍﺋﯽ ﮐﺎﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﮐﮯ ﺑﺠﺎ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ’’ ﻓﻼﺡ ﺩﺍﺭﯾﻦ ‘‘ ﮐﻮ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﮯ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻻﺋﻖ ﺑﻨﺎﺩﯾﺎ۔ ﭘﮭﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ؟ ﺍﺩﺍﺭﮦ ﮐﻮ ﺑﺎﻡ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﭘﮩﻮﻧﭽﺎﮐﺮ، ﺁﭖ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﺩﺑﺎﺅﮐﮯ ﻋﮩﺪﮦ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺴﺘﻌﻔﯽ ﮨﻮﮔﺌﮯ؛ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﺳﮯ ﻭﮨﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯽ ﮐﯽ ﻭﮨﯽ ﻓﮑﺮ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﻮﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ۔

٭ ﮨﯿﮉ : ﺍﺳﻼﻣﮏ ﮈﭘﺎﺭﭨﻤﻨﭧ، ﻣﻮﻥ ﺭﯾﺰ ﭨﺮﺳﭧ ﺍﺳﮑﻮﻝ، ﺯﺍﻣﺒﯿﺎ