بسم اﷲ الرحمن الرحیم
(17نومبر،جشن پیدائش کے موقع پر خصوصی تحریر)
’’بابا گرونانک(15اپریل1469تا22ستمبر1539)‘‘ سکھ مذہب کے بانی اور ان کے
اولین روحانی پیشواہیں۔15اپریل ان کی تاریخ پیدائش ہے لیکن سکھوں کے ہاں
نومبر کے مہینے میں چوہدویں کے چاند کی رات کو ان کا جشن پیدائش ’’پراکاش
دیواس‘‘منایا جاتا ہے،اس لحاظ سے ہر سال یہ تاریخ تبدیل ہو جاتی ہے چنانچہ
ا س سال 2013کو یہ تاریخ 17نومبر کو واقع ہو رہی ہے ۔باباگرونانک لاہور کے
قریب ایک گاؤں’’ننکانہ صاحب‘‘میں ایک کھتری نسل کے ہندو گھرانے میں
پیداہوئے۔ان کے والد’’کلیان چاندداس بیدی‘‘جو ’’ کالومٹھا‘‘کے نام سے
مشہورتھے علاقے کے ایک مسلمان جاگیردار’’ رائے بلوار بھٹی ‘‘کے ہاں پٹواری
تھے ۔سکھ روایات کے مطابق پانچ سال کی عمر سے ہی بابا جی مذہبی کہانیوں میں
بہت زیادہ دلچسپی لیتے تھے۔ان کے والد نے انہیں سات سال کی عمر میں روایتی
تعلیم کے لیے اسکول میں داخل کروادیا۔فطری ذہانت کے باعث بہت جلد اپنے ہم
جولیوں سے آگے نکل گئے۔نو سال کی عمر میں جب پروہت نے ایک مذہبی تقریب میں
’’جانو‘‘نامی دھاگا پہناناچاہاتو انہوں نے اس رسم کو اداکرنے سے انکار
کردیا۔’’ویدوں‘‘اور سنسکرت پرعبور حاصل کرنے کے بعد انہوں نے عربی اور
فارسی بھی سیکھی۔ بابا گرونانک کابچپن ان کی ہمشیرہ کے سسرال میں گزرا۔ان
کی ہمشیرہ کانام ’’بے بے نانکی‘‘تھااور یہ اولین خاتون تھیں جنہوں نے
گرونانک کو اپنا روحانی پیشوا تسلیم کیاگویا سکھ مذہب کی پہلی پیروکار یہی
خاتون تھیں۔بابا کے بہنوئی لاہور میں گورنر کے ہاں ناظم جائدادکی حیثیت سے
ملازم تھے،سرکاری امور کی ادائگی میں بابا جی اپنے بہنوئی کاہاتھ بھی بٹاتے
تھے۔
بابا جی روزانہ سورج نکلنے سے پہلے ندی کے ٹھنڈے پانی میں نہاتے تھے اور
خداکی حمد بیان کیاکرتے تھے ۔سکھ روایات کے مطابق1499ء میں جب بابا تیس سال
کی عمر کے تھے ایک بار جب گاؤں کی ’’کالی بین‘‘نامی ندی میں نہانے گئے تو
کافی دیر تک باہر نہ آئے،لوگوں نے کنارے پر موجود ان کے کپڑوں سے ان کی گم
شدگی کااندازہ لگایا،ان کے دوست نے بہت دفعہ انہیں آواز بھی دی لیکن کوئی
جواب نہ آیا۔گاؤں کے لوگ پریشان ہوئے اور دولت خان نامی غوطہ خور نے ندی
کاوہ حصہ چھان مارا لیکن باباجی کاکچھ پتہ نہ چلا۔گاؤں والوں کو یقین
ہوچلاکہ وہ ڈوب گئے ہیں۔تین روز کے بعد وہ برآمد ہوئے اور ایک دن مکمل
خاموش رہے۔اگلے دن خاموشی توڑی اور یوں گویاہوئے کہ’’نہ کوئی مسلمان ہے اور
نہ ہی کوئی ہندوہے،تو پھرمیں کس کے راستے پر چلوں؟؟؟میں تو بس خدا کے راستے
پر چلوں گاجو نہ مسلمان ہے نہ ہندوہے‘‘۔بابا نے بتایاکہ ان تین دنوں میں
انہیں خداکے دربار میں لے جایاگیاجہاں انہیں امرت سے بھراایک پیالہ
دیاگیااورکہاگیاکہ یہ خداکی محبت کاجام ہے اسے پیواور میں (خدا)تمہارے ساتھ
ہوں،میں تم پر اپنی رحمتیں کروں گااورتمہیں بالادستی عطاکروں گااور جو
تمہاراساتھ دے گا اسے بھی میری حمایت حاصل ہو گی پس اب جاؤ میرانام لیتے
رہو دوسروں کو بھی یہی کچھ کرنے کا کہتے رہو۔یہیں سے سکھ مذہب کا آغاز
ہوتاہے۔اس واقعہ کے بعد بابا جی نے اپنی کل جمع پونجی غریبوں میں بانٹ دی
اور اپنے ایک مسلمان دوست’’مردانہ‘‘ کے ساتھ اپنے عقائد کی ترویج کے لیے
روانہ ہو گئے ۔
باباکی زندگی میں چار سفر بہت مشہور ہوئے،پہلا سفر انہوں نے بنگال اور آسام
کی طرف کیا،دوسرے سفر میں وہ تامل ناڈوکی طرف گئے تیسری دفعہ انہوں نے
کشمیر،لداخ اور تبت کاقصد کیاجب کہ ان کا آخری مشہور سفربغداد،مکہ اور
مدینہ اور دیگر بلاد عرب کی جانب تھا۔ان کے ان اسفار کو ’’اداسی‘‘کہاجاتا
ہے بعض لوگ ان کا پانچواں اداسی بھی گنواتے ہیں جو کہ انہوں نے اندرون
پنجاب میں سفر کیے۔اس طرح انہوں نے بلامبالغہ ہزارہا میلوں کا سفر اور اپنے
اس عقیدے کا پرچار کیا کہ خداکے سچے راستے کی طرف آؤ۔ان کی تعلیمات میں
جھوٹ کو ترک کرنا،مذہب کی بے رجارسومات سے احتراز،’’گوروبنی‘‘یعنی مذہبی
کتب کی تحریروں کے مطابق زندگی گزارنا، بغیر کسی مخصوص مذہبی طبقے کے براہ
راست خداتک رسائی حاصل کرنااور انسان کے اندر چھپے ہوئے پانچ چوروں
تکبر،غصہ،لالچ،ناجائزلگاؤاورشہوت سے بچناشامل ہے۔انہوں نے سکھ مذہب کو تین
بڑے بڑے راہنما اصول دیے:
1۔نام جپنا:اس سے مراد خدا کانام لیتے رہنا،اس کے گیت گاتے رہنااورہر وقت
اسی کو ذہن وزبان میں تازہ رکھناہے۔
2۔کرت کرنی:اس سے مراددیانت داری سے محنت کر کے رزق حلال کمانا ہے۔
3۔ونڈچکنا:اس سے مراد دولت کو بانٹنا ہے اور مل جل کر کھانا ہے۔
لمبے لمبے سفرکرنے کے بعد بقیہ زندگی گزارنے کے لیے بابا گرونانک نے
’’کرتارپور‘‘کاقصبہ 1522ء میں آباد کیا۔کرتان اور لنگر یہاں کی روزانہ کی
تقریبات تھیں،کرتارسے مراد سکھوں کا خداہے اور لنگرسے مراد کھانے کی مفت
تقسیم ہے۔ اسی مقام پر پیر22ستمبر1539کوبابا نے فرشتہ اجل کو لبیک
کہا۔ہندواور مسلمان دونوں نے آخری رسومات کی ادائگی کے لیے جسد خاکی پر
اپنا حق جمانا چاہا۔سکھ مذہب کی روایات کے مطابق فیصلہ کیاگیا کہ دونوں
مذاہب کے ماننے والے باباکے جسم کے گرد پھول رکھ چھوڑیں اگلے دن جن کے پھول
تازہ ہوں گے ان کے مطابق آخری رسومات ادا کی جائیں گی۔بعض دیگرروایات کے
مطابق اس بات کی وصیت خود بابا نے کی تھی۔بہرحال اگلے دن جب چادر ہٹائی گئی
تو لاش غائب تھی اور دونوں کے رکھے پھول تروتازہ دھرے تھے۔چنانچہ ہندوں نے
اپنے حصے کے پھولوں کو نذرآتش کردیاجبکہ مسلمانوں نے اپنے حصے کے پھولوں کو
دفن کر دیا،آج دونوں کے مقامات موجود ہیں۔
’’سلاخانی‘‘بابا گرونانک کی زوجہ تھیں،ان سے دو بیٹے سری چنداورلکشمی چندان
کی کل اولاد تھے۔سری چندبہت عابد اور زاہد انسان ثابت ہوااس کی داڑھی بہت
لمبی اور سر کے بال بھی بڑھے ہوئے رہتے تھے اسی کے باعث سکھ مذہب میں بالوں
سمیت جسم کے کسی بھی حصے کے کاٹنے کی ممانعت پائی جاتی ہے۔جبکہ لکشمی چند
نے شادی کی اور اس کے بھی دو بیٹے ہوئے۔باباگرونانک نے ساری عمر درویشی میں
بسر کی،شہنشاہ ظہیرالدین بابر سے بھی ان کی ملاقات ہوئی بادشاہ نے ان سے
کہا کہ مجھے نصیحت کریں بابا نے اسے قیمتی باتیں بتائیں جن کے عوض بادشاہ
نے کچھ قیمتی تحائف پیش کیے لیکن بابا نے انہیں قبول نہ کیا۔بابا گرونانک
نے سنسکرت حروف سے آسانی پیداکرنے کی خاطر گرمکھی زبان کی تجدید کی،گرنتھ
صاحب جس میں پہلے پانچ گرؤں کی تعلیمات کو یکجاکردیاگیاہے اسی گرمکھی زبان
میں لکھی گئی ہے۔بعد میں اس کتاب میں مزید بزرگوں کے اقوال بھی شامل کیے
گئے۔اس کتاب کی تالیف کا دورانیہ 1469سے 1708تک بتایا جاتا ہے،سکھوں کے
مذہبی مقامات گوردواروں میں یہ کتاب موجود رہتی ہے اور مذہبی تہواروں کے
مواقع پر اس کتاب کے مندرجات پڑھ کر اور گا کر سامعین کو سنائے جاتے ہیں۔اس
کتاب میں سکھوں کے خدا کی جو پہچان بتائی گئی ہے وہ بعینہ قرآن مجید کی دی
ہوئی تعلیمات کے عین مطابق ہے۔چنانچہ دنیاکے دو مذاہب اسلام اور سکھ مذہب
ایسے مذاہب ہیں جن کے ہاں خدائی کا تصور شرک سے پاک ہے۔
بابا گرونانک نے اپنی حتی الامکان کوشش کی ہندو اور مسلمانوں کے درمیان ایک
ایسی راہ نکل آئے جو دنوں کے لیے قابل قبول ہو،ایسی راہ تو کیانکلنی تھی
گویا ایک نیا مذہب ہی ابھرآیا۔بابا کی تعلیمات کوئی نئی نہیں ہیں ،یہ وہی
تعلیمات ہیں جو اس سے قبل آسمانی صحائف بالعموم اور قرآن مجید بالخصوص بیان
کر چکاہے۔خود محسن انسانیت ﷺ کی ذات اقدس اور ان کا اسوۃ حسنہ ان تعلیمات
کا بہترین مرجع ہے۔کیاسکھ مذہب آج اسی راستہ پر ہے جو بابا گرونانک نے
سجھایاتھا؟؟؟اس سوال کے جواب کااگرچہ یہ موقع نہیں ہے لیکن سکھ مذہب ایک
مذہب کی بجائے پنجابی کلچر کی ہیئت اختیار کر چکا ہے۔قیام پاکستان کے موقع
پر سکھوں کے ہاتھوں مشرقی پنجاب میں مسلمانوں کا جو قتل عام کیاگیااور جس
طرح سے بے یارومددگار قافلوں میں لوٹ مار اور قتل و غارت گری کا بازار گرم
کیااورمسلمان خواتین کی جس طرح بے حرمتی کی گئی اسے مسلمان پاکستانی قوم
کیونکر بھلا سکتی ہے؟؟؟اور کیا یہ قتل عام بابا گرونانک یا ان کے بعد آنے
والے سکھ مذہب کے گروؤں کی تعلیمات کے مطابق تھا؟؟؟ان سب کے باوجود بھی
پاکستان کے مسلمان آج بھی سکھوں کے ساتھ حسن سلوک کا رویہ رکھتے ہیں کیونکہ
سکھوں کے بیشتر مذہبی مقامات سرزمین پاکستان میں واقع ہیں اور ہر سال کثرت
سے سکھ زائرین وطن عزیزکی سرزمین پر مہمان بن کر آتے ہیں۔اس کے برعکس جس
ہندوقوم کو خوش کرنے کے لیے سکھوں نے مسلمان کی ریل گاڑیوں کی ریل گاڑیوں
کو تہہ تیغ کیااور لاشوں سے بھرے خون آلود ڈبے پاکستان بھیجے اس ہندو قوم
نے سکھوں کو کون سا انعام دیا؟؟؟پاکستان میں تو سکھوں کے سارے مقدس مقامات
محفوظ ہیں جبکہ ا ٓنجہانی اندراگاندھی نے امرتسر میں واقع سکھوں کے گولڈن
ٹمپل کوبھارتی فوج کے ناپاک بوٹوں سے اس کی حرمت کوکس بری طرح سے پامال
کیا۔سکھوں کا کلچر ہو یا ان کا مذہب یا ان کے مشرقی پنجاب سے بہنے والے
دریاؤں کاپانی،سب کا رخ پاکستان کی جانب ہے پس چاہیے کہ سکھ مذہب کے ماننے
والے اپنے دوست اور دشمن میں تمیز کریں اور پاکستان کی طرف الفت و محبت کا
ہاتھ بڑھائیں۔ |