|
عید الاضحیٰ عبادت اور رواداری کا مجسمہ ہے۔ بالکل اسی
طرح کہ عیدالفطر خدا کا ایک تحفہ ہے جو پورے مہینے پرہیز کرنے کے بعد اور
ہر طرح کی خواہشات جیسے کھانے ، پینے ، گالی زبان استعمال کرنے سے گریز ،
موسیقی سننے سے گریز ، ساری دنیاوی خواہشات سے پرہیز کرنے کے بعد منانے کا
نام ہے ۔
اسی طرح ، ہر ایک کے لئے عید الاضحی کا موقع ہے کہ وہ اللہ کی مغفرت کے طلب
گار ہوں اور اس سے دعا کریں کہ وہ سب کے گناہوں کو معاف کرے۔ یہ ایک ایسا
موقع ہے جس میں توبہ کریں اور روشن مستقبل کی امید کے ساتھ ماضی کی طرف
دیکھیں۔
عید الاضحی ، عید الفطر کے برعکس ، قربانی کے بارے میں ہے۔ قربانی کے
جانوروں کو تین چار دن تک اپنے گھر میں رکھنا اور قربانی سے پہلے انہیں
گھاس کھلانا ضروری ہے۔ جانوروں میں گائے ، اونٹ ، بکرے اور بھیڑ شامل ہیں
اس کے مطابق جو کوئی برداشت کرسکتا ہے! جو لوگ صاحب حثیت ہوتے ہیں ان پر
قربانی ضروری ہے۔ اور جو یہ حثیت نہیں رکھتے ان کو اس سے استثنیٰ حاصل ہے۔
گوشت غریبوں اور مساکین کے ساتھ ساتھ رشتہ داروں میں بھی تقسیم کیا جاتا ہے۔
اپنے لئے گوشت رکھنا اور اسے گھر پر کھانے میں پکانا بھی اس رسم کا حصہ ہے۔
رشتہ دار اکٹھے ہوجاتے ہیں اور ایک گھر میں مختلف پکوان لاتے ہیں۔ اکثر مرد
ہمسایوں ، دوستوں ، رشتہ داروں وغیرہ کو گوشت تقسیم کرنے کی ذمہ داری
بانٹتے ہیں۔ غریب پہلے ہی گھر گھر جاکر گوشت کے خواہاں ہوتے ہیں جو وہ سال
میں صرف ایک بار کھا سکتے ہیں ، لہذا یہ سب بانٹنا اور دیکھ بھال کرنا ہے۔
زینتھ وغیرہ جیسے اسٹوروں سے گوشت خریدنے کا نیا رجحان قربانی کی روح کو
مار دیتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ فراہم کردہ گوشت صاف ستھرا ہوتا ہے اس
کے باوجود اصل مقصد یہ ہے کہ حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے کو اللہ کے حضور
پیش کیا اس قربانی کی یاد رکھیں۔ لیکن اللہ پراسرار طریقوں سے کام کرتا ہے
اور جب اس نے حضرت ابراہیم ؑ کے سخت عقیدے کو دیکھا تو اس نے انکے بیٹے کو
بکرے میں تبدیل کردیا اور اس لڑکے کی جان بچائی۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام
کی آنکھوں سے آنسو اللہ کی رحم دلی پر اوران پرہونے والے فضل وکرم سے بہہ
رہے تھے ۔
اسلام کے پانچ بنیادی ستوں - توحید، نماز، روزہ، زکوة، حج - سب ان ستونوں
کی مشق کر رہے ہیں. حج یا زیارت کا سارا عمل رواداری پر مبنی ہے۔ کعبہ کے
چاروں طرف ہجوم گھومتا ہے۔ بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ ، مقدس حج وسیع ہوگیا
ہے اور کعبہ اور لوگوں کے مابین فاصلہ کم ہوا ہے۔ حجاج کو گرمی سے سایہ
دینے کے لئے مسجد نبوی چھتریوں سے گھرا ہوا ہے۔ تاہم ، حج کے معنی صرف تب
ہی مکمل ہوسکتے ہیں جب آپ وی اؑی پی حج پر نہیں جاتے ہیں۔ ہر قسم کی
سہولیات کے ساتھ ایئر کنڈیشنڈ کمرے میں رہنا اصل حج نہیں ہے۔ کعبہ کے سامنے
فوٹو کھینچنا ایک نیا رجحان ہے جو حج کے اصولوں کے مطابق نہیں ہے۔ سچے
مسلمانوں کے لیے حج کوؑی گلاب کے پھولوں کی سیج نہیں ہے بلکہ یہ سینگوں سے
بھرا ہوا بستر ہے جس کو حتمی استغفار تک پہنچنے کے لئے آپ کو پار کرنا ہوتا
ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے قرت العین حیدر کی کتاب ’’ آگ کا دریا ‘‘ یہ آگ کا
دریا ہے جس سے آپ کو اللہ کے فضل و کرم کی خواہش ہر اس چیز کی صورت میں
چاہیئے جو آپ اپنے دل سے چاہیں گے۔
یہ وعدہ کرنا ضروری نہیں ہے کہ اگر آپ کے دل سے نہیں آتا ہے تو آپ حج کے
بعد پورا نہیں کرسکتے ہیں۔ خود اللہ نے اسلام کو آسان دین بنا دیا ہے۔ اچھے
اور برے دونوں میں توازن ہونا چاہئے۔ تو ، اس توازن کو برقرار رکھیں کیونکہ
آپ دنیا میں زمین پر رہتے ہیں نہ کہ جنت میں۔
آپ اللہ سے دعا مانگ سکتے ہیں کہ آپ کو مومنین یا مومنوں کے ساتھ بنائے نہ
کہ منافق۔ منافق کون ہے؟ کوئی ایسا جو دکھاوا کرتا ہے کہ وہ جو اصل میں
نہیں ہوتا یا ہوتی!
لہٰذا ، یہاں سے "آپ کا عمل آپ کے ارادے پر کس طرح منحصر ہوتا ہے" کا تصور
آتا ہے جیسا کہ میں نے پہلے ایسٹکو شوائٹیما کتاب انٹ بمقابلہ ایکشن سے نقل
کیا ہے۔
آخرمیں ، عید الاضحی ہو ، عید الفطر ہو یا کوئی اور مسلم تعطیل، کا بنیادی
تصور یہ ہے کہ وہ اپنے آپ میں رواداری پیدا کرے اور غریبوں کو درپیش مشکلات
کو سمجھے اور ذوالفقار علی بھٹو نے کہا ، "روٹی ، کپڑا ، مکان اس نعرے کے
مطابق کھانا ، کپڑے وغیرہ دے کر ان کی مدد کرے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ رات
کو گھروں میں چھپ چھپ کر یہ دیکھنے جاتے تھے کہ واقع محتاج کون ہے! ایسا ہی
اسلام ہے - ہر طرح کا احاطہ کرنے والا اور سب کو شامل کرنے والا۔ امن،
احسان، ایمانداری اور سخاوت کا مذہب!
|