جینے کے ڈھنگ

(Mahmood Ul Haq, Lahore)

روزانہ ہی ہم زندگی گزارنے اور جینے کے ڈھنگ کے لئے طرح طرح سے خیالات کی کھیتی میں بیج ڈال کر سوچ سے آبیاری کرتے ہیں۔ زمین کو ہموار کرنے کا عمل مستقبل کی اچھی فصل کی امید میں آنکھوں میں لہلاتے کھیت کا منظر بسا لیتے ہیں۔ اور ماضی بنجر اور سخت زمین کی طرح پہلی فصل کے بعد اپنے منطقی انجام کو پہنچ جاتا ہے۔ کوشش میں اگر کمی یا کوتاہی رہ گئی ہو۔ تو اسے پورا کرنے کی حتی الوسیع سعی کی جاتی ہے۔ مگر قدرتی آفات یا نا گہانی آفت سے ہونے والے نقصان کا ازالہ ممکن نہیں ہوتا۔

بیج سے پیدا ہونے والا پودا دو بار جینے کی جنگ لڑتا ہے۔ پہلے بیج سے اور پھر زمین سے نکلتے وقت۔ اس کے بعد وہ حالات کے رحم و کرم پر چلا جاتا ہے۔ بارش کی کمی بیشی اور دھوپ چھاؤں میں بڑھنے اور پھلنے پھولنے میں محتاج دعا ہو جاتا ہے۔ وہاں وہ کسی کو بہت زیادہ خوشی دیتا ہے تو کسی کو مایوسی و اداسی۔

اسی طرح انسان بھی دو طرح سے جینے کی جنگ کرتا ہے۔ پہلی بار ماں کی کوکھ تو دوسری بار زمین کی گود۔ پھر حالات اور ماحول اس کی نشو ونما میں تبدیلیوں کا باعث ہوتے ہیں۔ خوشیاں لہلاتے کھیتوں کی طرح پروان چڑھتی ہیں۔ دکھ تکلیفیں نا گہانی آفت سے تباہ حال فصل کا منظر پیش کرتی ہیں۔

کوشش میں اگر کمی ہو تو حالات کی ذمہ داری قسمت پر ڈال دی جاتی ہے۔ جو رو دھو کر شکوہ پر ختم ہوتا ہے۔ محنت کی آبیاری سے صبر و شکر کی فصل تیار ہوتی ہے۔ خیالات کی کھیتی میں شکوہ کی فصل کاٹی جاتی ہے۔ ہر نئی فصل کے بونے اور کاٹنے میں جو نتائج سامنے آتے ہیں۔ وہ کھیتی کے تیار کرنے کے مراحل میں اختیار کی جانے والی حکمت عملی پر منحصر ہوتے ہیں۔ پورا انسانی معاشرہ انہی بنیادوں پر استوار ہوتا ہے۔ جو اسے فراہم کی جاتی ہیں۔ محنت اور کوشش کے بغیر حاصل ہونے والے نتائج شکوہ و الزام پر منتج ہوتے ہیں۔

کہنے والے تو یہاں تک بھی کہہ دیتے ہیں۔ قصور ہمارا نہیں ملک کی بنیاد ہی غلط رکھی گئی تھی۔ بنیاد رکھنے والے تو کوشش اور محنت سے گلشن کو مہکاتے ہیں۔ اب پرانے پودوں پر انحصار کی بجائے نئی فصل کی آبیاری بھی ضروری ہوتی ہے۔ مضبوط جڑیں وقت کے ساتھ ساتھ بوڑھی ہو کر کھوکھلی اور زمین سخت ہو جاتی ہے۔ نئے پودوں کے لئے زمین ہر بار ہموار کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاکہ نئی جڑیں اپنے وجود کو سینچ سکیں۔

جب نئے پودوں میں خود پنپنے کی صلاحیت نہ ہو تو شکوہ انہی پر رہ جاتا ہے۔ زندگی جینے اور گزارنے کے ڈھنگ میں محنت کے پھل سے صبر و شکر رہے تو شکوہ زبان پر نہیں آتا۔ بلکہ فصل پروان چڑھتی ہے۔ کمزور پودے زندگی تو پالیتے ہیں۔ مگر طوفانی حالات کے تھپیڑوں سے اپنے آپ کو نہیں بچا پاتے۔ بالٹی بھر دودھ پینے سے دیسی گھی اور مکھن کی توانائی حاصل نہیں ہوتی۔ پانی اپنا رنگ دکھاتا ہے۔ اور انہیں بھی ساتھ بہا لے جاتا ہے۔ محنت توانائی کو پانی کی حجابت سے آزاد کر دیتی ہے۔ جب تک اپنی صلاحیتوں کو انہی اصولوں کا پابند نہ کیا جائے تو شکوے مسلسل کئے جاتے رہیں گے۔ اور ان کا نشانہ محسن بنیں گے۔ جو انفرادیت میں والدین اور اجتماعیت میں قائدین ہوتے ہیں۔ جو آزادی دلاتے ہیں۔ ایک کردار و گفتار میں تو ایک روح و افکار میں۔

دوسروں کی اُٹھی انگلی کو بندوق کی نالی سمجھنے والے صرف کوے ہو سکتے ہیں۔ کیونکہ راہزنی کرتے کرتے سب انہیں اپنے دشمن نظر آتے ہیں۔ حالانکہ وہ خود اپنے دشمن ہوتے ہیں۔

< PREVIOUS صوبہ ہزارہ٬ دھنی رام اور چیلا رام NEXT > مائی پیج، فیس بُک سے بھی بِہترین

Comments

25 May, 2010

About the Author: Mahmood ul Haq Read More Articles by Mahmood ul Haq: 93 Articles with 101280 views Currently, no details found about the author. If you are the author of this Article, Please update or create your Profile here.

Add Your Article

Article Categories

Politics سیاست Society & Culture معاشرہ اور ثقافت Religion مذہب Other/Miscellaneous متفرق Literature & Humor ادب و مزاح Education تعلیم Health صحت Famous Personalities مشہور شخصیات Science & Technology سائنس / ٹیکنالوجی Novel افسانہ Sports کھیل True Stories سچی کہانیاں Books Intro تعارفِ کتب Travel & Tourism سیر و سیاحت Career کیریر Entertainment انٹرٹینمنٹ Kids Corner بچوں کی دنیا Poetry شعر و شاعری 100 Lafzon Ke Kahani سو لفظوں کی کہانی Young Writers نوجوان قلم کار Arts ہنر Military Democracy سول فوجی جمہوریت Hamariweb Writers Club ہماری ویب رائٹرز کلب

Recent Society & Culture Articles

بجلی سستی مگر سلیب سسٹم کا جال باقی!

ہم خود کو کیوں نہیں بدلتے؟

ذات پات کا نظام اور ہماری کھوکھلی ہوتی شناخت

اسرائیلی دہشت گردی اور مظلوم نہتے فلسطینی

View all Society & Culture Articles