|
تصو ر خودی کو فلسفہ حیات و کائنات میں مرکزی حیثیت حاصل ہے۔ اگر خودی کے
تصور کو سمجھ لیا جائے تو حیات کو سمجھنا آسان ہو جاتا ہے۔
علامہ اقبال کے نزدیک خودی نا م ہے احساسِ غیرت مندی کا،جذبہ خوداری کا
اپنی ذات و صفات کا پاس و احساس کا، اپنی انا کو جراحت و شکست سے محفوظ
رکھنے کا، حرکت و توانائی کو زندگی کا ضامن سمجھنے کا،
خودی سے ان کی مراد غرور و نخوت ہر گز نہیں بلکہ اس سے عرفان ِ نفس اور خود
شناسی مراد ہے۔ مظاہراتِ فطرت سے بر سر پیکار رہنے کا اور دوسروں کا سہارا
تلاش کرنے کی بجائے اپنی دنیا آپ پیدا کرنے کا۔ یوں سمجھ لیجئے کہ اقبال کے
نقطہ نظر سے ’’خودی‘‘ زندگی کا آغاز، وسط اور انجام سبھی کچھ ہے فرد وملت
کی ترقی و تنزل، خودی کی ترقی و زوال پر منحصر ہے۔ خودی کا تحفظ، زندگی کا
تحفظ اور خودی کا استحکام، زندگی کا استحکام ہے۔ ازل سے ابد تک خودی ہی کی
کارفرمائی ہے۔ اس کی کامرانیاں اور کار کشائیاں بے شمار اور اس کی وسعتیں
اور بلندیاں بے کنار ہیں۔ اقبال نے ان کا ذکر اپنے کلام میں جگہ جگہ نئے
انداز میں کیا ہے۔
سگمنڈ فرائیڈ کے مطابق، انا شخصیت کا حصہ ہے جو id، superego اور حقیقت کے
مطالبات میں ثالثی کرتی ہے۔ فرائیڈ نے شناخت کو شخصیت کا سب سے بنیادی حصہ
قرار دیا جو لوگوں کو اپنی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے پر زور دیتا ہے۔
دوسری طرف، superego، شخصیت کا اخلاقی حصہ ہے جو بعد میں بچپن میں پرورش
اور سماجی اثرات کے نتیجے میں بنتا ہے۔ یہ انا کا کام ہے کہ وہ ان دونوں کے
درمیان توازن قائم کرے جو اکثر قوتوں کا مقابلہ کرتے ہیں اور اس بات کو
یقینی بناتے ہیں کہ id اور superego کی ضروریات کو پورا کرنا حقیقت کے
تقاضوں کے مطابق ہو۔انا ایک ذاتی نقطہ نظر فراہم کرکے رویے کو تسلسل اور
مستقل مزاجی فراہم کرتا ہے جو ماضی کے واقعات کو حال اور مستقبل کے اعمال
سے جوڑتا ہے۔
یونیفائیڈ تھیوری کے مطابق، انسانی انا ''جواز کا ذہنی عضو'' ہے۔ یہ تھوڑا
سا عجیب لگ سکتا ہے، لہذا میں اسے توڑ دیتا ہوں۔ ایک دماغی عضو مختلف
نظاموں سے مراد ہے جو دماغ بناتے ہیں اور وہ سب کچھ کر سکتا ہے۔ مثال کے
طور پر، دماغ کے occipital lobe میں آپ کی آنکھیں اور آپ کے بصارت کے نظام
کو ''ذہنی اعضاء کے نظام'' کے طور پر بنایا جا سکتا ہے جو روشنی میں لینے
اور اسے بصری تصاویر میں ترجمہ کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے جو سرگرمیوں
کی رہنمائی کر سکتے ہیں۔
یہ آپ کی شخصیت کو اکٹھا کرتا ہے اور آپ کی نازک شناخت کا انتظام کرتا ہے
جب آپ یہ جان لیتے ہیں کہ آپ کون ہیں۔ خود کو درست ثابت کرنے کے لیے اس میں
علمی اور تحریکی دونوں کام ہوتے ہیں۔ یہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ آئی
ڈی کے تاثرات کا اظہار حقیقی دنیا میں قابل قبول انداز میں کیا جا سکتا
ہے۔یہ حقیقت سے نمٹنے کے لئے ذمہ دار شخصیت کا جزو ہے۔
اپنی انا کو متوازن کرنے کے کچھ طریقے ہیں اپ عاجز بنیں. سخاوت کی عادت
ڈالیں، یہ سمجھیں کہ آپ پوری کائنات کا ایک چھوٹا سا حصہ ہیں۔۔
دوسروں کے بارے میں اپنے فیصلوں کو چیک کریں۔
ہمیشہ شکر گزاری کی کیفیت کو برقرار رکھنے کی کوشش کریں۔ بولنے سے
پہلیسوچو.خاموشی سے پر اعتماد رہیں۔ ہمدرد بنیں۔
اپنے مفادات کو گروہی مفادات کے ساتھ متوازن رکھیں۔ گروپ کی ضروریات اور
بھلائی کو اپنے سامنے رکھیں۔ اپنی طاقت اور حدود کو پہچانیں۔
اگر آپ میٹنگ میں ہیں اور کسی اور کے پاس کوئی آئیڈیا ہے جو آپ سے بہتر ہے
تو اسے تسلیم کرنے سے نہ گھبرائیں۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ آپ دوسرے لوگوں
کے خیالات کے لیے کھلے ہیں اور یہ کہ آپ ہمیشہ بہترین خیال رکھنے والے بننے
کی کوشش نہیں کر رہے ہیں۔
اگر کوئی آپ پر تنقید کرتا ہے تو فوراً دفاعی نہ بنیں۔ اس کے بجائے، یہ
سمجھنے کی کوشش کریں کہ وہ کہاں سے آرہے ہیں اور دیکھیں کہ کیا ان کے
تاثرات سے آپ کچھ سیکھ سکتے ہیں۔
اگر آپ قیادت کی پوزیشن میں ہیں، تو یقینی بنائیں کہ آپ ہمیشہ فیصلے کرنے
والے نہیں ہیں۔ اپنی ٹیم کے اراکین کی حوصلہ افزائی کریں کہ وہ اپنے خیالات
اور آراء کا اشتراک کریں، اور انہیں سننے کے لیے تیار رہیں۔
انا پرستی کی تعریف ایک شخصیت کی خصوصیت سے کی جاتی ہے جو ان لوگوں میں
پائی جاتی ہے جو اپنے بارے میں بہت سی باتیں کرتے ہیں، خود کا تجزیہ کرتے
ہیں۔ نرگسیت کے قریب، انا پرستی یہ ممکن بناتی ہے کہ کسی شخص کی اپنی شبیہ
کو بہتر بنایا جائے، اپنی چاپلوسی کرکے اور اپنی صلاحیتوں اور دیگر ذاتی
خصوصیات کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا جائے۔
جیسا کہ ہم دیکھتے ہیں کہ انا پرست وہ شخص ہوتا ہے جو اپنی تعریف کرنے سے
لطف اندوز ہوتا ہے۔ اس طرح، وہ ایک ایسا شخص بن جاتا ہے جو خود کو دوسروں
سے الگ کر لیتا ہے اور اپنے اردگرد کیا ہو رہا ہے اس پر مزید توجہ مرکوز
نہیں کرتا۔
جیسا کہ یہ مختصر خلاصہ بتاتا ہے انا کے کم از کم دو باہم مربوط حصے ہیں۔
ایک حصہ یہ ہے کہ یہ خود کی عکاسی کرنے والی آگاہی اور اپنے اور دوسروں کے
لیے اپنے اعمال کا جواز پیش کرنے کی صلاحیت کو قابل بناتا ہے۔ اس سلسلے
میں، یہ ایک شخص کے تصور سے متعلق ہے. یعنی بعض علماء نے ایک شخص کی تعریف
ایک ایسی ہستی کے طور پر کی ہے جو خود غور و فکر کر سکتا ہے اور اپنے اعمال
کا حساب دے سکتا ہے اور یہ واضح ہے کہ انا کا علمی حصہ اس صلاحیت سے گہرا
تعلق رکھتا ہے۔ یاد رکھیں کہ انا پرستی کا مغرور ہونے سے کوئی تعلق نہیں
ہے۔ مغرور لوگ یقیناً انا پرست ہو سکتے ہیں، لیکن انتہائی خود تنقیدی لوگ
بھی انا پرست ہو سکتے ہیں۔ وہ لوگ جو اپنے آپ کو بہت منفی طور پر دیکھتے
ہیں، جیسا کہ انتہائی افسردہ لوگ اکثر کرتے ہیں، اکثر اپنے آپ پر بہت زیادہ
توجہ مرکوز کرتے ہیں اور اس طرح، کافی انا پرست ہوتے ہیں۔یہ اصطلاحات — انا
پرستی، انا پرستی، انا پرستی، اور انا پرستی (اور ان کی صفت کی شکلیں: انا
پرست، انا پرستی، انا پرستی، اور انا پرست) — الجھانے میں آسان ہیں۔ لیکن
وہ مختلف، اگرچہ بعض اوقات متعلقہ، طریقوں کا حوالہ دیتے ہیں جن میں ہماری
انا (''میں'' پر ہماری توجہ) ہمارے خیالات، محرکات، جذبات اور طرز عمل کو
متاثر کر سکتی ہے۔
تکبر یہ ہے کہ تم دوسروں کو اپٌنے سے کم تر اور حقیر جانو، ان کی تحقیر و
تذلیل کرو، انہی اچھوت سمجھنا، ان سے دور رہو، ان کے ساتھ ان کے برتنوں میں
کھانا پینا برا سمجھو، بلکہ اپنے برتن انہیں استعمال میں نہ لانے دو۔ وہ
راستے میں آپکے برابر نہ چلیں، پیچھے ہو کر بیٹھانا برابر نہ بیٹھنے دینا،
، مجالس میں اونچی جگہ پر نہ بیٹھیں اور تمہیں سخت ناگوار گزرے۔ تمہیں کوئی
نصیحت کرے تو نفس پر سخت چھوٹ لگے، ناک بھوں چڑھاو?، تلخ اور طعن آمیز جواب
دو اور نصیحت کرنے والے کی تذلیل کرو۔ خود نصیحت کرنے لگو تو سخت مزاجی سے
کرو، غلطی کرنے والے کو ٹوکنے لگو تو درشتی کے ساتھ ڈانٹ ڈپٹ کرو اور طالب
علم پر نرمی نہ کروایک تکبر تو یہ ہے کہ مال، اولاد، عقل، حسن وغیرہ میں
خود کو اوروں سے بڑا اور دوسروں کو حقیر وذلیل سمجھو۔ ان چیزوں میں تکبر
بڑی حماقت ہے۔ اس لیے کہ ان سب چیزیں عارضی ہپیں۔ جب انسان کی موت واقع
ہوتی ہے تو وہ سب کچھ اس دنیا می چھوڑ کر منوں مٹی تلے دبا دیئا جاتا ہے،
آگ میں جلا دیا جاتا ہے یا پھر ایک چبوترے پر انکے مردہ جسم کو چیلوں، کووں
اور گِدھوں کے کھانے کیلئے چھوڑ دیا جاتا ہے۔
|